1 ـ عرف لنا العلم الذي ندرسه في هذه المذاكرة؟
2ـ أذكر طرفا من أهمية علم مصطلح الحديث؟
3ـ هل تعرف شيئا عن تاريخ نشأة علم مصطلح الحديث؟
4ـ أذكر المبادئ العشرة لكل فن؟ و ما يتعلق بعلم المصطلح؟ باختصار
5ـ ذكر الكاتب تنبيها مهما، ما موضوعه؟
اذكر آية أو حديثا أو قولا مأثورا يتعلق به؟
6ـ إذا كان الناظم ابتدأ بالحمد ابتداءا نسبيا إضافيا، فأين ابتداؤه الحقيقي؟ بينه
7ـ سبق تعريف الحمد أنه وصف المحمود بالكمال محبة و تعظيما ... سواء في الفضائل أم في الفواضل.
فما الفرق بين الفضائل و الفواضل؟
8ـ ما الفرق بين صلاة الله و صلاة الملائكة و صلاة العبد على النبي صلى الله عليه و سلم؟
9ـ ما الفرق بين النبي و الرسول؟
10ـ لماذا أشار الناظم إلى الأقسام بقوله "ذي"و هي لم تذكر بعد؟
11ـ و لماذا استعمل الفعل الماضي" أتى" للتعبير على ما يستقبل من أقسام الحديث؟!
12ـ لماذا بدأ الناظم بقسم الصحيح؟
و على أي اعتبار قسم الحديث إلى صحيح و غيره؟
و هل هناك اعتبارات أخرى؟ اذكر بعضها؟
13ـ عرف الحديث الصحيح لغة و اصطلاحا؟
14ـ في البيت الثالث ذكر الناظم ثلاثة شروط للحديث الصحيح، أذكرها؟
و عرف كلا منها باختصار؟
15ـ في البيت الرابع ذكر البيقوني شرطين آخرين للصحيح، ما هما؟ و ما الفرق بينهما؟
16ـ في الشرح، عرّفنا ضبط الصدر، و لم نعرّف ضبط الكتاب، عرفه لنا؟
17ـ ما هي طرق التحمل المعتبرة؟
18ـ ضربنا مثالا للحديث الصحيح، و قلنا انه صحيح لذاته، ما معنى ذلك؟ و هل هناك صحيح لغيره؟
19ـ هات مثالا آخر للصحيح لذاته؟ و ناقشه بتطبيق الشروط الخمسة إن أمكن؟
20ـ ذكرنا صحابيا جليلا في المثال السابق تكرهه طائفة من الطوائف الضالة، من هو ذلك الصحابي؟
و من هي الطائفة؟ أذكر لنا بعض فضائله و مناقبه؟
21ـ ذكرنا ميزة كل متن من متون المصطلح، أذكر ميزة نظم البيقونية؟
22ـ سؤال غريب يدور في نفسي، ما حكم التحمل و الأداء بوسائل العصر الحديثة؟ كالشريط و الحاسوب و الهاتف و الاتصال عبر النات المكتوب و المسموع و المرئي و النقل عبر الفضائيات و الأقمار الصناعية، هل له حكم السماع؟ و هل يصل إلى درجة التحديث عن الشيخ مباشرة خاصة إذا توفرت الرؤية المباشرة؟؟ و هل يفرق بين الحي و الميت؟
و هل الذين يأخذون الدروس عن الشيوخ في الأقراص، هم تلاميذ لهم؟ وإذا حدثوا عنهم، هل هو في حكم الوجادة؟ أم هو في حكم السماع؟
فإن هذا لم يكن متوفرا في زمن السلف، أقصد التسجيل، فمن كان لديه علم أو فتوى في هذه المسألة، فليتحفنا بها ....
ملاحظة
ليعلم إخواني أن هذه أسئلة متواضعة من أخ مثلكم، وضعها ليصنع جوا علميا نشيطا فقط، فلا يستنكف إخواني عن الجواب، ليستفيد الطلاب، فينالوا الأجر و الثواب، بإذن الكريم الوهاب ....
أرجو من إخوتي الأفاضل أن يثروا هذه المذاكرة و أن يجيبوا على الأسئلة بارك الله فيهم .....
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[26 - 01 - 09, 10:34 م]ـ
أينكم يا إخوان؟؟؟؟
ـ[بلال الجزائري]ــــــــ[29 - 01 - 09, 01:08 م]ـ
في انتظار ردود الإخوة و تفاعلاتهم ....
نتابع بعون الله و توفيقه ........
الدرس السادس
*الحديث الحسن *
5 ـ والحسنُ المعروفُ طُرْقا وغَدَت ... رجالُه لا كالصحيح اشتَهَرت
الإعراب:
قوله: {والحسن}:الواو إستئنافية أو عاطفة،الحسن مبتدأ.
- {المعروف}:أل فيه اسم موصول في محل رفع الخبر، ولكن نقل إعرابها إلى ما بعدها لكونها على صورة الحرف ..
- {طُرْقًا}:تميز محول عن نائب الفاعل والأصل والحديث الحسن الذي عرفت طرقه ورجاله)،والجملة من المبتدأ والخبر مستأنفة إست~نافا نحويا أو معطوفة على جملة قوله: أوّلها الصحيح.
- {وغدت}:الواو عاطفة، غدا فعل ماض ناقص من أخوات صار مبني بفتحة مقدرة على الألف المحذوفة التاء علامة تأنيث.
- {رجاله}:رجال: اسمها، الهاء مضاف إليه.
- {لا كالصحيح}:لا: نافية، كالصحيح: جار ومجرور متعلق باشتهرت.
- {اشتهرت}:فعل ماض،التاء علامة التأنيث، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا يعود على رجاله. والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر غدت تقديره: وغدت رجاله غير مشتهرين كاشتهار رجال الصحيح.
شرح الألفاظ:
(الحسن):لغة: ضد القبيح، أي ما تشتهيه النفس وتميل إليه.
¥