- {قصر}:فعل ماض مبني للفاعل أو للمفعول، مبني بفتحة مقدرة منع من ظهورها إشتغال المحل بسكون الروي، والجملة من الفعل ومرفوعها صلة لما أو صفة لها.
- {فهو}:الفاء رابطة الخبر بالمبتدأ جوازا لما في المبتدأ من العموم،هو ضمير منفصل.
- {الضعيف}:خبر المبتدأ والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة قوله أولها الصحيح أو مستأنفة.
- {وهو}:الواو إستئنافية،وهو مبتدأ.
- {أقساما}:تمييز محوّل عن الفاعل مقدم على عامله وهو جائز إذا كان العامل متصرفا كما هنا، وإن كان قليلا في كلامهم.
- {كَثُر}:فعل ماض وفاعله مستتر فيه جوازا والجملة من الفعل والفاعل خبر المبتدأ تقديره وهو كثير أقسامه عندهم والجملة من المبتدأ والخبر مستأنفة.
شرح الألفاظ:
(وكل ما عن رتبة الحسن):والصحة بالأولى.
(قصر):أي عجز عن بلوغه إلى رتبة الحسن والصحة.
(فهو):المسمى عندهم بالحديث الضعيف.
وهو أي ذلك الضعيف المذكور حدّه.
(أقساما):وأنواعا.
(كَثُر):أي وهو كثيرة أقسامه وأنواعه كالمضطرب والمقلوب والموضوع والمنكر.
المعنى الإجمالي:
ومعنى البيت: وكل حديث قاصر عن رتبة الحسن والصحة فهو الحديث الضعيف الذي لا يقبل عندهم وهو كثير الأقسام والأنواع جدّا.
تعريف الحديث الضعيف:
لغة: ضد القوي.
اصطلاحا: الحديث الضعيف هو الذي اختل فيه شرط من شروط الحديث الصحيح والحسن فلو رواه شخص عدل لكنّ ضبطه ضعيف وليس بخفيف الضبط فإن هذا الحديث يكون ضعيفا.
وإذا رواه بسند منقطع يكون ضعيفا أيضا، وهلم جرا.
مثاله:
الحديث الذي جاء فيه أنه صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على الجوربين لأنه يُرْوى عن أبي قيس الأَوْدِي وهو ضعيف.
حكمه:
لا يجوز الاحتجاج والعمل به مطلقا، كما لا تجوز روايته إلا مُبَيَّنًا ضَعفُه.
الفوائد:
1 - هل يجوز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال؟؟
يقول شيخ الإسلام:"ما عليه العلماء من العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال" ليس معناه إثباتَ الاستحباب: العملُ بالحديث الذي لا يُحتَج به "
فإن الاستحباب حكم شرعي فلا يثبت إلا بدليل شرعي،ومن أخبر عن الله تعالى أنه يحب عملا من غير دليل شرعي فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله كما لو أثبت الإيجاب أو التحريم".
ومعنى كلامه رحمه الله أنه لا يجوز الاحتجاج بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال أي في إثبات الاستحباب تماما كما في إثبات الإيجاب أو التحريم.
وممن ذهب إلى عدم العمل بالحديث الضعيف مطلقا:
البخاري ومسلم وابن معين وابن حزم ...
والجمهور على جواز العمل به شريطة أن لا يكون ضعفه شديدا.
2 - هل تجوز رواية الحديث الضعيف؟
لا تجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط واحد أن يُبيِّن ضعفه للناس، واستثنى بعض العلماء الأحاديث التي تروى في الترغيب والترهيب فأجازوا رواية الضعيف لكن بأربعة شروط:
أ-أن يكون الحديث في الترغيب والترهيب.
ب-أن لا يكون الضعف شديدا.
ج-أن يكون الحديث له أصل صحيح ثابت في الكتاب والسنة.
د-أن لا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله.
ولكن الذي يظهر لي أنّ الحديث الضعيف لا تجوز روايته إلا مُبيَّنا ضعفُه مطلقا لا سيما بين العامة./ العلامة العثيمين رحمه الله.
3 - من هم الصحابة الثلاثة الذين كثر الكذب عليهم في إسناد الأحاديث إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟
بتتبع الأحاديث الضعيفة نتبين ذلك:
أ-علي بن أبي طالب من قِبل الرافضة التي أكاذيبهم لا حدّ لها.
ب-حافظ الصحابة أبو هريرة والسبب ظاهر فهو الأكثر نقلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فناسب الكَذَبَةَ أن ينسبوا إليه ما يَرْوُونَه بخلاف ما لو كان مُقِلاّ.
ج-عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: ولعل السبب أنه ترجمان القرآن والمدعو له من قبل النبي صلى الله عليه وسلم و وَلََّاهُ عمر وأدركه كثير من التابعين إضافة لشهوده الفتنة فالكذب عليه يلائم الكذابين في ترويج بضاعتهم.
**ملحق لكلام الشيخ الألباني نقلته من تمام المنة لأهميته **
يقول العلامة الألباني رحمه الله في تمام المنة تحت القاعدة الثانية عشرة وهي:
ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال:
¥