هو ما أخبر به الصحابي من قول الرسول صلى الله عليه و سلم أو فعله، و لم يسمعه أو يشاهده منه، و سبب ذلك إما صغر سنه، أو تأخر إسلامه، أو غيابه، و في ذلك أحاديث كثيرة لصغار الصحابة كابن عباس و ابن الزبير و غيرهما، و مرسله مقبول، لأن الصحابة كلهم عدول.
الفائدة 54
الغريب:
هو الذي انفرد بروايته شخص واحد في أي موضع من السند وقع التفرد به.
الفائدة 55
مثال الغريب: حديث " إنما الأعمال بالنيات، و إنما لكل امرئ ما نوى ... "رواه البخاري و مسلم و غيرهما.
تفرد بروايته عن الرسول صلى الله عليه و سلم عمر بن الخطاب، ثم علقمة عنه، ثم محمد بن إبراهيم التيمي عنه، ثم عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، ثم اشتهر بعد ذلك. السير للذهبي (5/ 476).
الفائدة 56
و كل ما لم يتصل بحال ... إسناده منقطع الأوصال
المنقطع: هو الحديث الذي لم يتصل إسناده بسبب سقوط راو أو أكثر في موضع واحد أو أكثر بشرط عدم التوالي في السقوط.
الفائدة 57
مثال المنقطع: ما رواه أبو داود في سننه، قال:
حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أبأنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب: أن عمر بن الخطاب قال و هو على المنبر: " يا أيها الناس! إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم مصيبا، لأن الله كان يريه، و إنما هو منا الظن و التكلف "
قال الإمام المنذري:
" و هذا منقطع، الزهري (و هو ابن شهاب) لم يدرك عمر رضي الله عنه ".
الفائدة 58
و المعضل الساقط منه اثنان ... و ما أتى مدلسا نوعان
المعضل:
هو ما سقط من إسناده راويان أو أكثر على التوالي في موضع واحد من السند و في أثنائه.
و ما أحسن قول الشيخ عبد الله بن إبراهيم العلوي في تعريفه للمعضل:
و معضل من راويين خالي ..... فصاعدا لكن مع التوالي
الفائدة 59
مثال المعضل
ما رواه الحاكم بسنده إلى القعنبي عن مالك: أنّه بلغه أن أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" و للمملوك طعامه و كسوته بالمعروف، و لا يكلف من العمل إلا ما يطيق".
قال الحاكم: (هذا حديث معضل عن مالك، أعضله هكذا في الموطأ).
يقول الشارح: و سبب الإعضال أنه سقط منه راويان متواليان بين مالك و أبي هريرة رضي الله عنه، و هما محمد بن عجلان و أبوه.
الفائدة 60
المدلس اصطلاحا:
هو الحديث الذي أخفي عيب في إسناده لكي يصبح ظاهره حسنا.
التدليس لغة:
التدليس في البيع، كتمان عيب السلعة عن المشتري ... لسان العرب (6/ 86).
الفائدة 61
الأول الإسقاط للشيخ و أن ... ينقل عمن فوقه بعن و أن
و الثان لا يسقطه لكن يصف ... إسناده بما به لا ينعرف
أبدل الشيخ عبد الستار كلمة (و الثان) بكلمة: (و الثالث).
و ذلك لأن العلماء قسموا التدليس إلى ثلاثة أقسام، على أن ابن الصلاح في "مقدمته" لم يذكر منها إلا قسمين!
الفائدة 62 أنواع التدليس
1ـ تدليس التسوية:
و هو رواية الراوي عن شيخه، ثم إسقاط راو ضعيف بين ثقتين لقي أحدهما الآخر، و أشهر من كان يفعل هذا النوع هو بقية بن الوليد.
2ـ تدليس الاسناد:
و هو أن يروي الراوي عمن قد سمع منه ما لم يسمع منه دون أن يذكر أنه سمعه صراحة، و ذلك بأن يأتي بلفظ موهم للسماع، مثل عن أو أنّ أو قال.
3ـ تدليس الشيوخ:
و هو أن يروي عن شيخ حديثا سمعه منه، فيسميه أو يكنيه أو ينسبه أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف و لا يُهتدى إليه.
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[08 - 04 - 09, 08:39 م]ـ
الفائدة 63 أمثلةالتدليس
1ـ مثال تدليس التسوية
ما رواه ابن أبي حاتم في علل الحديث قال:
" سمعت أبي (وذكر الحديث الذي رواه إسحاق بن راهويه عن بقية:
حدثني أبو وهب الأسدي عن نافع عن ابن عمر حديث:
" لا تحمدوا إسلام المرء حتى تعرفوا عقدة رأيه "
قال أبي (أي أبو حاتم): هذا الحديث له أمر قَلَّّ من يفهمه، روى هذا الحديث عبيد الله بن عمرو ـو هو ثقةـ عن إسحاق بن أبي فروة ـ و هو ضعيف ـ عن نافع ـ و هو ثقة ـ عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم، و عبيد بن عمرو كنيته أبو وهب، و هو أسدي، فكناه بقية بكنيته و نسبه إلى بني أسد كي لا يفطن له، حتى إذا ترك إسحاق بن أبي فروة لا يهتدى له .. ) التقييد و الايضاح (78)، التدريب (1/ 225).
2ـ مثال تدليس الاسناد:
ما أخرجه النسائي في "عمل اليوم و الليلة" ص 431:
¥