تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[اسئلة بسيطة عن مصطلحات الحديث؟]

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 03 - 07, 02:16 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

اخواني واخواتي أرجو منكم مساعدتي في بعض الأمور

المتعلة في علوم الحديث وتفسيرها لي بشكل واضح وبسيط ولكم مني جزيل الشكر

الأمر الأول:

1. ماهو الحديث؟؟

2. ماهو مصطلح الحديث؟؟

3. ماهو الحديث الصحيح؟؟

4. ماهو الحديث الضعيف؟؟

5. ماهو الحديث الحسن؟؟؟؟

6. ماهو الحديث الموضوع؟؟

7. ماهو حديث الآحاد وماهو الحديث المتواتر ومالفرق بينهما؟؟

اود منكم اخواني أن توضحوا لي هذه المعاني بشكل مبسط حتى أتمكن من معرفتها

بشكل سليم ولماذا وضعت هذه الأسماء وما الفرق بين كل منهم واذا كان هناك نقص

في ماهو مشار إليه أعلاه ارجو منكم الزياده كي أكون على يقين ولاني بصراحه من

أشد الناس إعجاباً بفضيلة الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

واسكنه فسيح جناته.

ارجو منكم اخواني المساعدة وجزاكم الله خير

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 03 - 07, 05:33 م]ـ

الاجابة على سؤال أخي الكريم:

بداية نعرف معنى مصطلح ((سند)) و مصطلح ((متن)).

تعريف السند: سلسلة الرجال الموصلة الى المتن.

تعريف المتن: ما انتهى اليه السند من كلام.

مثال:

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ, قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.

السند في هذا الحديث هو: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ, قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ.

المتن في هذا الحديث هو: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.

تجد أخي الكريم أن السند احتوى على اسم النبي عليه الصلاة والسلام والرجال الذين نقلوا عنه حديثه, ولم ياتي ذكر أي شيء من ألفاظ الحديث.

والمتن هو الجزء الذي ذُكر فيه قوال النبي عليه الصلاة والسلام.

ـ[بلال خنفر]ــــــــ[19 - 03 - 07, 05:33 م]ـ

تعريف الحديث: ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من ((قول)) أو ((فعل)) أو ((تقرير)) أو ((صفة)).

الحديث القولي: هو الحديث الذي يُبدأ به بكلمة: قال النبي عليه الصلاة والسلام أو كلمة تفيد تحديث النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه مباشرة.

مثال الحديث القولي: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ... والذي تقدم ذكره من قبل.

الحديث الفعلي: هو ما جاء من فعله عليه الصلاة والسلام.

مثال الحديث الفعلي:عَنْ عَائِشَةَ؛ أنَّ النَّبِيَّ، صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا أرَادَ أنْ يَنَامَ، وَهُوَ جنُبٌ، تَوَضَّأ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ.

الحديث التقريري: هو ما أقره النبي عليه الصلاة والسلام من أفعال الصحابة أو أقولهم.

مثال الحديث التقريري: حديث ابن عباس رضي الله عنهما يقول: أَهْدَتْ خَالَتِى أُمُّ حُفَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالأَقِطِ وَتَرَكَ الضَّبَّ تَقَذُّرًا وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَوْ كَانَ حَرَامًا مَا أُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

تأمل أخي الكريم تعقيب ابن عباس رضي الله عنه على هذه الحادثة, قال رضي الله عنه أن ترك الرسول عليه الصلاة والسلام للشيء لا يدل على تحريمه, فالضب مثلاً أُكل على مائدته ولم يأكله هو, ولو كان حراماً لم سمح لمن حوله بأكله.

الحديث الوصفي: هو الحديث الذي جاء فيه بعض صفات النبي عليه الصلاة والسلام.

مثال الحديث الوصفي: عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَبْعَةً، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ، حَسَنَ الْجِسْمِ، أَسْمَرَ اللَّوْنِ، وَكَانَ شَعَْرُهُ لَيْسَ بِجَعْدٍ وَلاَ سَبْطٍ، إِذَا مَشَى يَتَوَكَّأُ.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير