ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[30 Jun 2007, 11:37 م]ـ
اشتريت قبل مدة قصيرة كتاباً بعنوان: (مصنفات الإمام الشوكاني وموارده) للباحث عبدالرحمن بن محمد العيزري، صدر عن دار ابن حزم 1428هـ.
وقد تعرض لهذه المسألة وأضاف إلى ما ذكر من قبل من الكتب:
- رسالة بعنوان (عذب الغدير في بيان التأويلات في كتاب فتح القدير) للأستاذ الدكتور محمد بن عبدالرحمن الخميس. أثنى عليها وذكر أنها استقصت المواضع التي اشتملت على التأويل في فتح القدير وعددها بالضبط ثمانية موضعاً، وقد ذكرها الغماري من قبل ص 180 - 206، وكذلك الدكتور نومسوك في كتابه 2/ 856.
- أشار إلى أن زمن تأليف كتاب (التحف في الإرشاد إلى مذهب السلف) متزامن مع تأليف فتح القدير عام 1228هـ. وأكثر المواضع التي تأولها في فتح القدير قبل تأليف التحف حيث بدأ في فتح القدير عام 1224هـ وانتهى منه عام 1229هـ.
ورد كلام المغرواي في نسبته الشوكاني للأشاعرة لموافقته لهم في بعض التأويلات.
وهذا الكلام تجده في كتاب العيزري 440 - 452
والله الموفق سبحانه.
في 15/ 6/1428هـ
ـ[أبو عبيدة الهاني]ــــــــ[01 Jul 2007, 06:53 ص]ـ
جميل بارك الله في وفيكم وهداني وإياكم ..
لكن ألا يقتضي "سقوط" جمع من العلماء الأفاضل كالشوكاني وغيره في تأويل بعض الصفات ولو في مرحلة من مراحل حياتهم الفكرية ... ألا يقتضي ذلك أعادة النظر في دعوى أن التأويل فيها ضلال مبين وتعطيل لصفات رب العالمين؟! وإلا لزم إجراء ذلك الحكم في حق عدد كبير من علماء الإسلام ...
ونفس الاستشكال يوجه في حق جمع كبير من العلماء الذين سلكوا مسلك التفويض في حقيقة معاني بعض الصفات ولم يشهدوا على الله بإرادته معنى معينا من المعاني التي تحتملها .. ألا يقتضي ذلك إعادة النظر في الحكم على التفويض في بعض الصفات بالجهل المطبق بكلام الله ورسوله سيما أن من المفوضة من كانوا فرسانا في المنقول والمعقول واللغة العربية؟!
ثم "سقوط" عالم معين في الجهل بصفات الله تعالى لكونه أول بعضها أو فوض حقيقة معانيها مما يجعله عند البعض "ضالا" فيها هل يبقي له هيبة أو ثقة في علومه؟! فإذا كذب - عند البعض - على الله في صفاته وشهد بالباطل فيها فكيف يعتمد على أقواله في غيرها؟!
ـ[أبوخطاب العوضي]ــــــــ[01 Jul 2007, 04:15 م]ـ
تفضل أخي الكريم كتيب الدكتور / محمد عبدالرحمن الخميس - حفظه الله -
عذب القدير في بيان تأويلات فتح القدير
http://saaid.net/book/open.php?cat=88&book=1978
والله الموفق ...
ـ[الجكني]ــــــــ[01 Jul 2007, 06:47 م]ـ
أخي الكريم أبوعبيدة الهاني حفظه الله:
لو عبّرت بكلمة غير كلمة " سقوط " لكان - عندي - أفضل، فليس هناك " سقوط " أو غيره بقدر ما هناك "اجتهاد " و " إرادة تنزيه الله تعالى " قد يصيب صاحبه وقد لا يصيب مع انعدام " النص الصريح " عن المشرّع صلوات الله وسلامه عليه.
ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[14 Jun 2009, 12:14 ص]ـ
وقد رجع عن التأويل لبعض الصفات في كتابه (التحف في مذاهب السلف) وهذا ظننا به رحمه الله.
3/ 2289
جزى الله الجميع خيرا على ماتفضلتم به من نقاش مثمر في الموضوع.
وحبذا يا ابا عبدالله لو ذكرت لنا مصوغات حكمك أعلاه، وإذا اعتبرنا ما ورد في التحف ناسخا للفتح -التفسير- فلِم لَمْ يُعدِّل في الفتح مادام وانجازه متأخر بعام أو يزيد، وما قولك - شيخنا الفاضل - فيمن يحكم بالاضطراب لدى -الإمام رحمه الله-في تلك المسائل المعروفة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[14 Jun 2009, 12:20 ص]ـ
وقد رجع عن التأويل لبعض الصفات في كتابه (التحف في مذاهب السلف) وهذا ظننا به رحمه الله.
3/ 2289
جزى الله الجميع خيرا على ماتفضلتم به من نقاش مثمر في الموضوع.
وحبذا يا أبا عبدالله لو ذكرت لنا مصوغات حكمك أعلاه، وإذا اعتبرنا ما ورد في التحف ناسخا للفتح -التفسير- فلِم لَمْ يُعدِّل في الفتح مادام وانجازه متأخر بعام أو يزيد، وما قولك - شيخنا الفاضل - فيمن يحكم بالاضطراب لدى -الإمام رحمه الله-في تلك المسائل المعروفة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد عمر الضرير]ــــــــ[14 Jun 2009, 12:21 ص]ـ
وقد رجع عن التأويل لبعض الصفات في كتابه (التحف في مذاهب السلف) وهذا ظننا به رحمه الله.
3/ 2289
جزى الله الجميع خيرا على ماتفضلتم به من نقاش مثمر في الموضوع.
وحبذا يا أبا عبدالله لو ذكرت لنا مصوغات حكمك أعلاه، وإذا اعتبرنا ما ورد في التحف ناسخا للفتح -التفسير- فلِم لَمْ يُعدِّل في الفتح مادام وانجازه متأخر بعام أو يزيد، وما قولك - شيخنا الفاضل - فيمن يحكم بالاضطراب لدى -الإمام رحمه الله-في تلك المسائل المعروفة، وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو الفداء أحمد بن طراد]ــــــــ[14 Jun 2009, 12:50 ص]ـ
رحم الله الإمام الشوكاني وغيره من المفسرين فلقد وقع أيضاً تلميذه صديق حسن خان
عليه الرحمة ولذا أسأل الأفاضل الكرام:
هل من دراسة عن صديق حسن خان وتفسيره، وما الفارق بينه وتفسير فتح القدير لشيخه الشوكاني، وهل هاتيك المواضع التي أخطأ فيها الشوكاني أخطأ فيها تلميذه صديق ـ عليهما الرحمة ـ؟
وأنا آسف على كثرة سؤالي، وأتمنى من الأفاضل الإجابة على سؤلي