[حاشية الإمام السيوطي على تفسير الإمام البيضاوي]
ـ[أم صهيب]ــــــــ[13 Feb 2004, 12:01 ص]ـ
للإمام السيوطي رحمه الله حاشية على تفسير الإمام البيضاوي. هل هذه الحاشية مطبوعة أم مازالت مخطوطة؟
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[13 Feb 2004, 08:31 ص]ـ
بحثت في كتاب (دليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها) الذي أعده محمد بن إبراهيم الشيباني وأحمد الخازندار - الطبعة الثانية 1416هـ. ولم أجد ذكراً لهذه الحاشية، مع بحثي أكثر من مرة، ولم ألتزم في بحثي بكونها مبدوءة بكلمة: حاشية.
فلا أدري أختي الكريمة. أين وجدتِ هذه الحاشية منسوبة للسيوطي رحمه الله؟ فربما تكون مما أهمله المؤلفان للدليل.
ـ[المنصور]ــــــــ[13 Feb 2004, 03:35 م]ـ
أظن أن الحاشية اسمها نواهد الأبكار، فلتراجع
ـ[أم صهيب]ــــــــ[13 Feb 2004, 07:55 م]ـ
قال الدكتور نايف العتيبي في كتابه الاقتباس من القرآن الكريم في الشعر والنثر نقلاً عن رسالة رفع الالتباس عن منكر الاقتباس للشيخ محمد بن أبي اللطف رحمه الله تعالى _وهي مخطوطة_: (أن الإمام السيوطي رحمه الله حكى الإجماع على جواز الاقتباس في النثر كما في حاشيته على تفسيرالإمام البيضاوي وذكر مناقشة قيمة في هذه المسألة) أود الإطلاع عليها للأهمية إذا كان مطبوع
ولم يذكر الدكتور أي معلومة عن هذه الحاشية ولا اسمها بالتحديد
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[14 Feb 2004, 08:36 ص]ـ
إن كان اسم الحاشية كما ذكر أخي المنصور فهي مذكورة في دليل مخطوطات السيوطي ص 41 باسم: (نواهد الأبكار وشوارد الأفكار). وليس هناك إشارة إلى أنها حاشية على تفسير البيضاوي، وقد ذكر لها عدة نسخ مخطوطة.، وذكر ص 226 أنها طبعت ضمن مجموع بالمطبعة المحمدية بلاهور. ولم يزد على ذلك.
وأما كلام السيوطي حول موضوع الاقتباس، فهو في أكثر من موضع من مؤلفاته غير الحاشية المذكورة، فقد تعرض للاقتباس في ألفيته عقود الجمان وشرحها في البلاغة ص 165 - 169 ولم يذكر الإجماع على جواز الاقتباس في النثر، وإنما أشار إلى الخلاف في المسألة.
وبحثه في الإتقان في علوم القرآن 1/ 347 (طبعة البغا) ولم يزد على ما ذكره في عقود الجمان وشرحها، إلا مسألتين ليست منهما حكاية الإجماع على جوازه في النثر مطلقاً.
ـ[أم صهيب]ــــــــ[15 Feb 2004, 01:37 ص]ـ
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم جميعاً على هذه المعلومات المفيدة
نعم تكلم الإمام السيوطي رحمه الله عن الاقتباس في عدة مواضع من كتبه، فكما أشرتم في (الإتقان) و (عقود الجمان) وكذلك في رساته (رفع الباس وكشف الالتباس في ضرب المثل من القرأن والاقتباس) الموجودة ضمن كتابه الحاوي للفتاوى في (1/ 295 _284).
لكن لأن هناك بعض الإشكالات في الموضوع، ربما وجدت لها حل في حاشيته رحمه الله، وسأحاول عرضها هنا في هذا الملتقى العامر إن شاء الله.
ـ[طالب يتعلم]ــــــــ[19 Feb 2004, 06:54 ص]ـ
للتأكيد فقط
نعم فاسم الحاشية نواهد الابتكار
انظر هنا ( http://213.150.161.217/scripts/minisa.dll/4964/M040/%E4%E6%C7%E5%CF+%C7%E1%C7%C8%CA%DF%C7%D1+%E6%D4%E6 %C7%D1%CF+%C7%E1%C7%DD%DF%C7%D1?KEYSEARCH)
ـ[مرهف]ــــــــ[14 Nov 2005, 08:56 م]ـ
هناك رسالة دكتوراه بعنوان الإمام جلال الدين السيوطي وجهوده في التفسير وعلوم القرآن للدكتور يوسف الشربجي مقدمة في تونس جامعة الزيتونة ولعل الذاكرة لا تخونني إن قلت أنه ذكر التحقيق في المسألة، والرسالة غير مطبوعة إلى الآن
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[03 Nov 2007, 10:49 م]ـ
حقق من (نواهد الابكار وشوارد الافكار) تاليف عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد أبي الفضل جلال الدين السيوطي: من أول الكتاب الى الاية (30) من سورة البقرة. في جامعة أم القرى - تحقيق الباحث احمد حاج محمد عثمان وإشراف الدكتور أمين باشا.
وكذلك من الآية (31) من سورة البقرة الي نهاية الآية (112) من سورة آل عمران للباحث محمد كمال علي.
وكذلك من (113) من سورة آل عمران الي الآية (48) من سورة التوبة للباحث احمد عبدالله على الدروبي.
ـ[شعلة2]ــــــــ[03 Nov 2007, 11:18 م]ـ
=مرهف;16247] هناك رسالة دكتوراه بعنوان الإمام جلال الدين السيوطي وجهوده في التفسير وعلوم القرآن للدكتور يوسف الشربجي مقدمة في تونس جامعة الزيتونة ولعل الذاكرة لا تخونني إن قلت أنه ذكر التحقيق في المسألة، والرسالة غير مطبوعة إلى الآن
بل طبعت باسم" الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن"، الناشر/ دار المكتبي، 1421هـ، والرسالة عندي.
ـ[زهير هاشم ريالات]ــــــــ[25 Feb 2008, 06:28 م]ـ
ذكرتُ في رسالتي (الشهاب الخفاجي ومنهجه في التفسير) أثناء تعريفي بحواشي البيضاوي ما يلي:
حاشية جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة (911) هـ: وسماها «نواهد الأبكار وشوارد الأفكار»، وقد حُقق قسم من هذه «الحاشية» في رسالة جامعية، حيث قام الطالب صبحي قصاب بتحقيقها من سورة الأنعام إلى سورة الناس، وقدمها لنيل درجة الماجستير في اللغة العربية؛ جامعة البعث، سنة (2003) م، بإشراف الدكتور رضوان القضماني، وتقع في في أربعة مجلدات، وأشار إلى أن طالبًا آخر يقوم بتحقيق الجزء الأول من «الحاشية»، ولكنه لم ينجز رسالته بعد (انظر: السيوطي، جلال الدين عبدالرحمن، نواهد الأبكار وشوارد الأفكار، تحقيق صبحي قصاب، رسالة ماجستير، جامعة البعث، حمص، 2003 م، (1/ 6) المقدمة).
¥