[ما علاقة رقم 7 بامور الدنيا؟]
ـ[ bido] ــــــــ[10 Jan 2004, 08:27 م]ـ
[ما علاقة رقم 7 بامور الدنيا؟]
علما بان مناسك الحج (الطواف حول الكعبة 7 والسعى 7) (والسما والارض 7 طباق) (ورمى الجمرات 7) (وخلق الانسان فى سورة المومنون 7 مراحل) (والسبع مثانى) (البع سمبلات) (والسبع بقرات ثمان) (وسورة الكهف سبع وثامنهم كلبهم) (يسجد الانسان على سبع)
فارجو الاستفسار المفيد عن علاقة رقم 7 بالامور الدينيه والدنياوية
ـ[ابن الشجري]ــــــــ[12 Jan 2004, 08:50 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى، يخلق مايشاء ويختار وهو العزيز الجبار، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، والصلاة والسلام على من اختاره ربه فأكرمه وأكرمنا بأن جعلنا من امته وآله وسلم. وبعد
فإن الله تعالى هو المنفرد بالخلق والاختيار من المخلوقات قال تعالى (وربك يخلق مايشاء ويختار) أي يجتبي ويصطفي، فهو اختيار بعد الخلق، والاختيار العام اختيار قبل الخلق، فهو أعم وأسبق وهذا أخص، وأصح الوجهين أن الوقف التام على قوله تعالى (ويختار) ويكون (وماكان لهم الخيرة) نفيا أي: ليس هذا الاختيار اليهم، بل هو الى الخالق وحده، فكما أنه المنفرد بالخلق وحده، فهو المنفرد بالاختيار منه، فليس لأحد أن يخلق، ولا أن يختار سواه، فإنه سبحانه أعلم بمواقع اختياره، ومحال رضاه، ومايصلح للاختيار مما لايصلح له، وغيره لا يشاركه في ذلك بوجه (بتصرف من كلام ابن القيم رحمه الله في مقدمة الهدي)
فالله عز وجل هو الذي خلق السماوات سبعا وأختار منها العليا، وهو الذي خلق الايام سبعة واختارمنها يوم الجمعة، فهوخالق كل شئ في حكمة بالغة علمنا منها ماعلمنا بفضله، وماخفي علينا فلم نكلف بالبحث عنه، الا أن أفعاله تعالى كلها في غاية الحكمة والعدل فهو الفعال لمايريد وهو الحكيم الحميد.
وقبل أن اجيب على سؤال السائل أود أن انبه على أمر قد يقع فيه كثير من السائلين
ذلك أن مثل هذه الاسئله المتعلقة بأفعال الخالق أوحكمة التشريع لم تكن ترد على السنة الصحابة الكرام ـ رضي الله عنهم ـ مع تنزل الوحي عليهم صباح مساء، بل ورد عنهم النهي عن ذلك، وانظر الى ماجاء عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن ابيها عندما سألتهامعاذة قائلة: مابال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية انت؟ قالت معاذة: لست بحرورية ولكني أسأل. فقالت كان يصيبنا ذلك فنؤمربقضاء الصوم ولانؤمر بقضاء الصلاة. متفق عليه
فأنظر الى عظم فقه ام المؤمنين رضي الله عنها عندما قالت لها: أحرورية أنت أي هل أنت من أهل حروراء ـ نسبة الى فرقة من الخوارج نزلت بهذا المكان قرب الكوفة تعمل الرأي وتدمه على النقل ـ ثم انظر كيف اكتفت في الاجابة والاستدلال على اسقاط القضاء بكونه لم يأمر به الشرع.
فهذا من العلم الذي أظهر الله بعضه لبعض خلقه، ولم يكلفنا أو يتعبدنا بالبحث عن ذلك فقد تزل قدم بعد ثبوتها. مع أنه باب من العلم عزيز شريف قل من تصدى له من الائمة فضلا عن غيرهم وماذالك الا لماذكرت لك مع انك تجد في تضاعيف كلام شيخ الاسلام رحمه الله في هذا الباب على بعض المسائل مايبهر العقل ويزيد الايمان دون تكلف أوتقول، ممايدل على أن ما أوتيه هذا الرجل من علم إنما هو كرامة اكرمه بها المولى ـ نسال الله من فضله ـ إلا أن هذا لايعني البحث والتقصي عن سر التشريع في كل مسألة، خاصة مالم يسبق اليه من أئمة مضو، الا أنا اذا وقعنا على شئ من ذلك نحمد الله عليه ونسأله المزيد من فضله ,وما خفي علينا وكلنا علمه الى الحكيم العليم وأمتثلنا لامره ونهيه ورضينا وسلمنا وأعتقدنا أنه لايخلو من حكمة يعلمها سبحانه
وإني ضارب لك مثلا يزيد لك الامر وضوحا.
¥