[الحروف المتقطعه في بداية بعض السور؟؟؟؟]
ـ[رهيفه]ــــــــ[30 Dec 2003, 09:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى الحروف المتقطعه في بداية بعض السور مثل (الم)
ـ[زهرة الاسلام]ــــــــ[31 Dec 2003, 03:32 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سؤالك "رهيفة " جد هام وقد بحث فيه العلماء قديماً وحديثاً كلً أدلى بدلوه راجياً إصابة مراد الله أو الاقتراب منه فى هذه المسألة
ولمعرفة المعنى لهذه الحروف نبدأ أولاً بتقسيم الآراء فيها إلى قسمين:
رأى السلف ورأى الخلف
1 - رأى السلف: رأى معظم السلف رد هذه الحروف ومعناها إلى علم الله , فجعلوها من المتشابه الذى استأثر الله بعلمه وأنزلوها تحت قوله تعالى:
" وما يعلم تأويله إلا الله "
وممن سلك هذا المسلك: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلى بن أبى طالب
وابن مسعود ...... وغيرهم كثير
2 - رأى الخلف: رأوا أن هذه الحروف لها معنى , وأن على المسلمين أن يبحثوا عنه للوصول إلى مراد الله حسب الطاقة ... وهؤلاء انقسموا إلى آراء:
*إنها اسم من أسماء الله: فمثلاً قوله " الم " تعنى (أنا الله أعلم).
*إنها من أسماء السورة التى وردت بها , ويدل على ذالك قوله (صلى الله عليه وسلم)
" اقرءوا حم السجدة ........ " فسمى السورة بما بدأت به من الحروف المقطعة.
*إنها وردت للفت انتباه المشركين فيدعوهم إلى سماع ما يتلى بعده وذالك لأنهم قالوا " لا تسمعوا لهذا القرىن والغوا فيه لعلكم تغلبون "
* إنها تحدى من الله للمشركين فكأنه سبحانه يقول إن هذه الحروف المركب منها القرآن هى من جنس الحروف التى تتحدثون بها فلماذا تعجزون عن الاتيان بمثل القرآن أو بمثل سورة منه " فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا .. " فنفى الله عنهم فى الحاضر وفى الاستقبال قدرتهم على التيان بمثله.
* ومن الأراء المعاصرة فيها ما ذهب إليه أحد العلماء من ترتيب هذه الحروف بصيغة معينة بحذف المتشابه (المكرر) منها فكون جملة " نص حكيم قاطع له سر "
هذه الآراء وغيرها كثير وردت فى محاولة فهم هذه الحروف , وأرى أم ما يميل إليه القلب هو رد علمها إلى الحكيم الخبير والكف عن محاولة بيانها والانشغال بأمور أكثر أهمية للأمة
والله أعلم
شكراً لك
زهرة
نحن قوم أعزنا الله بالسلام فإن ابتغينا العز فى غيره أذلنا الله
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[01 Jan 2004, 01:39 م]ـ
السلام عليكم
لقد كتبت في كتابي (مفهوم التفسير والتأويل والتدبر والاستنباط والمفسر) جوابًا لهذا السؤال؛ لكثرة ما يقع من السائلين عنه، وهذا نصه:
القول في الأحرف المقطعة:
وقبل أن أختم الحديث عن هذا الموضوع، أشيرُ إلى ما قد يسأل عنه القارئ، وهو هل الأحرف المقطعة من المتشابه؟
الجواب: فيه تفصيل، فإن كان المراد أنها من المتشابه النسبي الذي قد يخفى على قوم، فنعم.
وإن كان المراد أنها من المتشابه الكلي، فلا، ومن أدخلها في المتشابه الكلي، فقد أخطأ؛ لأن السلف قد تعرَّضوا للقول فيها، ولو كانت من المتشابه الكلي لما قالوا فيها شيئًا، وهذا من أدلِّ الدليل على خروجها عن أن تكون من المتشابه الكلي الذي لا يعلمه إلا الله.
ويورد بعض أعلام المتكلِّمين هنا سؤالاً:
هل يجوز أن يخاطبنا الله بما لا نعلم معناه؟
أو هل في القرآن ما لا نعلم تأويله؟ (1).
وبعضهم يبنون على هذا أنَّ الأحرف المقطعة، وغيرها من المتشابه الكلي الذي لا يعلمه إلا الله، لذا يقولون في تفسيرها: الله أعلم بمراده بها.
وتركيب السؤال غلط؛ لأنه لا يوجد في القرآن ما لا يُعلمُ معناه، حتى يخفى على الجميع، وما يوجد فيه مما لا يصل إليه علم البشر هو خارج عن المعنى وداخل في أمر آخر، وهو أمر الغيبيات التي سبق الإشارة إليها من وقت وقوعها وكيفياتها، وكذا بعض الحِكَمِ التي أخفاها الله على عباده، فكل هذه لا علاقة لها بفهم المعنى، بل هي خارجة عنه.
وإذا تأملت الأحرف المقطعة وما قال العلماء فيها، وجدتهم فريقين:
الفريق الأول: من قال: إن الله استأثر بعلمها، وفحوى قولهم أن لها معنى، لكن لا يعلمه إلاَّ الله.
الفريق الثاني: من تعرَّض للحديث عنها، وذكر فيها كلامًا، وهم على قسمين:
قسم يظهر من كلامهم أن لها معنى، ولها تفسير يعلمُ معناه.
¥