[تأويل الإمام الشوكاني آيات الصفات في تفسيره فتح القدير]
ـ[المنذر]ــــــــ[01 Dec 2003, 01:07 ص]ـ
إخوتي الكرام ..
من المعلوم أن الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ قد أوّل بعض الصفات الإلهية في تفسيره: فتح القدير تأويلا أشعريا. منها الوجه، والعين، واليد، والعلو، والمجيء وغيرها ... وهو مخالف لمذهب السلف رضوان الله عليهم في إثبات الصفات على ظاهرها من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل.
فهل من العلماء الأجلاء من استقصى هذه الآيات التي أول فيها الشوكاني الصفات، وجمعها في مؤلف خاص، أو تحدث عنها بالتفصيل ..
ارجو من الاساتذة الأفاضل والإخوة الاعزاء أن يفيدوني بذلك ..
بارك الله فيكم ونفع بكم ... آمين.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[01 Dec 2003, 01:35 ص]ـ
أخي الحبيب المنذر وفقه الله لكل خير.
الإمام محمد بن علي الشوكاني (ت1250هـ) من علماء السنة الكبار، ومؤلفاته من أنفع المؤلفات، وقد وقع في التأويل كما تفضلت في بعض الصفات، لكن منهجه هو منهج أهل السنة، وقد رجع عن التأويل لبعض الصفات في كتابه (التحف في مذاهب السلف) وهذا ظننا به رحمه الله.
وقد ناقش هذه المسألة بتفصيل كل من:
- منهج الإمام الشوكاني في العقيدة. وقد لخص رأيه في عقيدة الشوكاني بقوله: (من خلال دراستي لمنهج الشوكاني في العقيدة تبين لي أنه وافق السلف أهل السنة في جميع أركان الإيمان الستة ... ولم يخالفهم إلا في مسائل قليلة، وكان رأيه في بعضها مضطربا بين كتاب وآخر، كما في بعض الصفات) ثم ذكر تلك الصفات فلعلك تراجعه. وأنا هنا أنقل من الموسوعة الميسرة 3/ 2290 لا من الكتاب نفسه، وهذا الكتاب قد رأيته في المكتبات ولم أبتعه فلا أدري من هو مؤلفه.
- الدكتور محمد بن حسن الغماري وفقه الله في كتابه (الإمام الشوكاني مفسراً) من ص 180 - 206 فيمكنك مراجعته للفائدة والتفصيل.
- الشيخ محمد بن عبدالرحمن المغراوي في كتابه (المفسرون بين التأويل والإثبات) 2/ 223 - 237
- الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة 3/ 2289
ـ[المنذر]ــــــــ[01 Dec 2003, 08:09 م]ـ
مشكور أخي الفاضل عبدالرحمن .. على ما قدمته من فائدة ..
لكن لو تفضلت هل كتاب د. محمد بن حسن الغماري ـ الإمام الشوكاني مفسراً ـ قد تعرض لتلك الآيات بالتفصيل والحصر؟
وأيضا منهج الإمام الشوكاني في العقيدة (و هو للدكتور عبدالله نومسوك) هل على حد علمك قد ضرب أمثلة كثيرة لآيات الصفات في تفسيره؟
والذي أريده باختصار هو أن أحيل المبتدئين من طلبة العلم (والذين يدرسون كتاب فتح القدير) على كتاب يبين فيه تلك الآيات التي وقع في تأويلها الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ.
أسعدك الله في الدارين.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[02 Dec 2003, 06:20 ص]ـ
نعم أخي المنذر. كتاب الغماري تعرض لهذه الآيات بالتفصيل والحصر فيمكنك إحالة طلابك عليه. ومثله كتاب المغراوي فقد تتبعها وحصرها وناقشها.
وأما كتاب الدكتور عبدالله نومسوك فلم أطلع عليه، ولا أظنه إلا قد توسع في ذلك باعتبار أنه تخصص في جانب العقيدة لدى الشوكاني رحمه الله.
ـ[عبدالله بن بلقاسم]ــــــــ[02 Dec 2003, 05:34 م]ـ
بسم الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
كتاب منهج الإمام الشوكاني في العقيدة
تأليف الدكتور: عبدالله نومسوك
وهو عبارة عن رسالة دكتوراة في العقيدة حاز معدها مرتبة الشرف الأولى من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة
وقد طبعت الرسالة مكتبة دار القلم والكتاب
الطبعة الأولى عام 1414هـ
وقد لخص فضيلة الشيخ عبدالرحمن بنقله المفيد ما في الكتاب حيث وقع على أهم فقرة فيه
وبعدها
قال المؤلف:
في صفات الله:
أ.1 - ول يعني (الشوكاني) بعض الصفات الإلهية في تفسيره فتح القدير تأويلا أشعريا، والصفات التي أولها هي: الوجه، والعين، واليد، والعلو، والمجئ، والإتيان، والمحبة، والغضب على التفصيل الذي ذكرته في الرسالة
ثم قال:
وهذا التأويل مناقض لمنهجه في رسالته التحف في إثبات الصفات على ظاهرها من غيرتحريف ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل وهو مذهب السلف رضوان الله عليهم
2 - نهج منهج أهل التفويض في صفات المعية في رسالته التحف، فلم يفسرها بمعية العلم، بل زعم أن هذا التفسير شعبة من شعب التأويل المخالف لمذهب السلف، وهذا مخالف لماذهب إليه في تفسيره وفي كتابه تحفة الذاكرين من أن هذه المعية معية العلم، وفسرها هنا تفسيرالسلف
3 - ذهب مذهب الواقفية في مسألة خلق القرآن فلم يجزم برأي هل هو مخلوق أو غير مخلوق، اهـ بحروفه ص 856،857
قلت:
وفي النقطة الثانية مناقشة، من جهة كون عدم التفسير بمعية العلم مخالف لهدي السلف.
وعلى كل حال إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
رحم الله الإمام الشوكاني
ـ[المنذر]ــــــــ[03 Dec 2003, 01:05 ص]ـ
أخواي الكريمان .. عبدالرحمن .. عبدالله بن بلقاسم ..
جزاكما الله خيرا بما أتحفتموني به من فائدة ..
ووفقكما للخير دائما ...
¥