[أخطاء شائعة في تلاوة القرآن الكريم ـ منقول ـ]
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 Dec 2003, 09:51 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد،،، فهذه محاولة مني بمشاركة إيجابية في هذا الملتقى لعلي أفيد بها، و أصل الموضوع منقول من (أهل الحديث) للشيخ أبي خالد السلمي ـ حفظه الله تعالى ـ و هو من المتخصصين في علم القراءات، و الموضوع جدير بالاهتمام، و الروابط التي وضعها شيخنا السلمي في غاية من الأهمية،،،،،،،
و هاك رابط الموضوع
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=6416&highlight=%C3%CE%D8%C7%C1+%D4%C7%C6%DA%C9+%DD%ED+% C7%E1%CA%CC%E6%ED%CF
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[11 Dec 2003, 09:52 م]ـ
و إتماما للفائدة أضيف ما شاهدته من أخطاء المقرئين في شهر رمضان،،،، فقد صليت خلف عدد من المقرئين في رمضان، و على اختلاف مستوياتهم و اتقانهم ما وجدتهم سلموا من هذين الخطأين ــ مع العلم أنني أقصد بالمقرئين أي الحافظين للقرآن المعروفون بتجويده و يؤمون الناس في القيام كل رمضان و لا أقصد طبعا المقرئين بالمعنى الاصطلاحي ــ،،،، هذان الخطآن هما:
1 ـ عدم مراعاة مقدار المدود المختلفة و المجتمعة في مكان واحد، كالتسوية مثلا بين المد المنفصل و المتصل عند اجتماعهما،،، فأجد القارئ قد اتخذ لنفسه نغما خاصا أو أسلوب ترتيل معين، فتجده تارة يشبع المد العارض للسكون بست حركات إذا كان ذلك يوافق النغمة التي سار عليها و التي يكون القصر فيها كاسرا لها، فصليت وراء أحدهم و هو في معهد للقراءات و متخصص في القراءات، و كان يقصر العارض للسكون، فلما جاء عند قوله تعالى ((أفحكم الجاهلية يبغون)) أشبع المد في (يبغون) بست حركات، توافقا منه لتعظيم الأمر ......
كذلك يحدث العكس، فقد تكون غالب قراءته مد العارض، ثم يأتي في موضع فيقصره جدا بل لعله يضيّع حرف المد و يجعله حركة من جنسه على الحرف الذي قبله،،، كل ذلك ليوافق نغمته التي سار عليها فلا يكسرها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 ـ إمالة ما حقه الكسر في عدة مواضع، مثل الهمزة في (إنّ)،،، و الباء في (به) و هو أكثره شيوعا إذا وقف عليها ـ أي على الكلمة ـ،،، و مثل الهاء في (عليهم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذان الخطآن وجدتهما أكثر الأخطاء شيوعا بين من يؤمون الناس في القيام، و لم أجد من سلم منهما إلا أفراد قليلون جدا ممن هم متقنون بالفعل، لا مجرد حفاظ قد قرءوا كتابا مختصرا في التجويد ...........
و الله تعالى أعلم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 Dec 2003, 09:53 م]ـ
و هذا الخطأ أيضا لاحظته كثيرا، بل لعله أكثر وقوعا من سابقيه:
عدم التفريق الفعلي حين التلاوة بين (السكت) و (الوقف) فالسكت يكون بلا تنفس، و الوقف يكون أطول مدة لكونه يحدث خلاله التنفس، فنجد المقرئ يفصل بين الآيات بالسكت معتبرا ذلك وقفا
و يحدث ذلك حين قراءة الحدر
والله تعالى أعلم