تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[المشارك7]ــــــــ[16 Dec 2003, 10:01 م]ـ

شيخنا الفاضل نسر كثيرا برؤية بحوثكم الماتعة ومقالاتكم الرائعة فجزاكم الله خيرا

ولي تعليق يسير لعلكم تنظرون فيه:

لعل ابن كثير رحمه الله قد عرج على حجة ابن جرير الثانية في احتجاجه بالسياق.

ورد ابن كثير على هذه الحجة في قوله:

((فانه تعالى لما وجه الذم في حق اليهود والنصارى شرع في ذم المشركين الذين أخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة ومنعوهم من الصلاة في المسجد الحرام))

فهذا وجه الارتباط بين هذه الاية وماقبلها عنده.

وقد يقول قائل: ان هذا الوجه له اقوى مما ذكره ابن جرير من جهة ان ما ذكره ابن جريربقوله:

((وأخرى أن الآية التي قبل قوله ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه مضت بالخبر عن اليهود والنصارى وذم أفعالهم والتي بعدها نبهت بذم النصارى والخبر عن افترائهم على ربهم))

فيه ان الايات تحدثت عن اليهود والنصارى ثم عن النصارى فقط لا عن اليهود والنصارى.

وماذكره ابن كثير فيه ان الايات تحدثت عن اليهود والنصارى ثم عن المشركين.

فمن ناحية الترتيب ماذكره ابن كثير اقرب.

ننتظر تعليقكم شيخنا ابا عبد الملك.

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[16 Dec 2003, 11:04 م]ـ

تعقبات ابن كثير على بن جرير موضوع شيق وجميل، وكنت كثيراً أفكر في موضوع تفسيري مقارن بعنوان:

بين ابن جرير وابن كثير

وهذا البحث الذي أورده الشيخ مساعد وفقه الله دليل على أهمية هذا الوضوع.

تنبيه: علق القاضي محمد كنعان على ذكر بختنصر في بعض الروايات ومعاونة النصارى له بقوله:

هذا القول ذهول وسهو؛ لأن بختنصر أحد ملوك بابل توفي 607 قبل الميلاد.

فهل بختنصر هذا الذي ورد في كلام ابن جرير هو نفس هذا الذي توفي قبل الميلاد - إن صح هذا -؛ فيكون في ذكره نكارة؟ أم ماذا؟

ولعل دراسة التاريخ تفيد في مثل هذه القضايا.

هذا مجرد تنبيه، وإن كنت أرى أن الصواب في هذه المسألة مع ابن كثير، وقد ذكر ابن عاشور ما يدل على أنه يميل إلى هذا القول أيضاً.

وابن جرير يهتم بالسياق كثيراً، حتى إنه أحياناً يرجح معنى بعيداً لأنه أقرب لسياق الآية مثل تفسيره لآية النساء: (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها .... ).

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[17 Dec 2003, 10:20 م]ـ

شكر الله لك ابا عبد الملك

واستدراكات ابن كثير على ابن جرير بحث ماتع , وكذا استدراكات ابن عطية على ابن جرير , وقد جمعت مواضع كثيرة منهما , ثم بعد ذلك علمت انه تم فيهما تسجيل رسائل دكتورا ه في كلا الموضوعين في الجامعة الإسلامية , وتمت مناقشتهما ,

ارجو ممن يستطيع الوصول إليهما , ان يتحفنا بما توصل له الباحثان.

ـ[محمد العبدالهادي]ــــــــ[18 Dec 2003, 07:48 ص]ـ

لقد أحصيت من خلال جهد متواضع تعقبات ابن كثير لابن جرير - رحم الله الجميع - وهي مفيدة في استنباط طريقتهما، وكنت أفكر في إخراجها كسلاسل في هذا المنتدى ولكني مازلت مترددا فماذا ترون؟

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[18 Dec 2003, 09:05 م]ـ

أرى أخي محمد ألا تتردد في إفادتنا بها

فاطرحها موفقاً بإذن الله، ولعل تعليقات الإخوة الأعضاء توضحها وتسددها.

وهذا الملتقى مجال رحب لمثل هذا الفوائد.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير