ـ[عبدالله بن بلقاسم]ــــــــ[23 Jan 2004, 10:26 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فأوصيك بوصايا يتواصى بها المؤمنون، ويقبلها الفضلاء من المفضولين
ولا يستنكف من قبولها الصالحون
ألا وهي:
تصحيح النية قبل البدء بالقراءة
والاستخارة
وكثرة الدعاء بطلب البركة
وثانيا:
هناك كتاب اسمه (تهذيب وترتيب الاتقان في علوم القرآن) هذبه: محمد بن عمر بن سالم بازمول،
وأما الاقتراح فهو اقتراح أحب أن استفيد منه شخصيا
وهو الأبواب أو المسائل المتعلقة بالفقه في علوم القرآن
وهناك اقتراح عام
إذا كان هذا العلم مستفاد من العلوم الأخرى فما المسائل المتمحضة لعلم القرآن والتي لم يتم تناولها في علم غيره
وهناك الاقتراح بترميز المسائل كالتالي
أصول التفسير ص
أصول الفقه ص ف
الفقه ق
النحو ح
فقه اللغة غ
وهكذا
ثم تجمع الرموز، ليستنى تبويب الاتقان على العلوم، ومن ثم التمهيد للمتخصصين في الفنون الأخرى تحرير المسائل بتفننهم في تخصصهم
وكذلك يعرف أي العلوم أكثر تأثيرا في علوم القرآن، ليعرف الراغب في الطلب ماذا يقدم من تلك العلوم ويعتني به أكثر
وختاما
حملني على المشاركة إلحاحك الجدير بالاحترام في طلب المشورة
وأبشرك أنه ماشاور مسلم إلا هدي للرشد وفقك الله ونفع بك
ـ[خالد الباتلي]ــــــــ[24 Jan 2004, 07:00 م]ـ
الأخ / محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
فالحافظ السيوطي إمام موسوعي تتسم كتبه بالجمع وكثرة النقول، وكتابه (الإتقان) على هذه الجادة، وهو مرتب على الأنواع، ونصيحتي إليك وأنت تزمع الإبحار في هذا الكتاب أن تجعل بجانبك دفترا وقلما، وكلما فرغت من قراءة نوع من الأنواع الثمانين أن تلخص مقاصد هذا النوع ولبّه مما يتصل بعلوم القرآن في حدود ورقة لاتزيد، لأنه سيمر بك استطرادات تتعلق بعلم الأصول، ومباحث وتفريعات في البلاغة وعلوم اللغة،وكثرة في النقول، وهكذا ستجد في النهاية أنك عملت ملخصا محررا للكتاب يصح أن يسمى: (زبدة الإتقان في علوم القرآن).
أرجو أن يكون في هذا الاقتراح مايفيد لاسيما مع خبرتك السابقة في هذا العلم، وماألمسه فيك من حرص ورغبة في تحصيل العلم وتحقيق مسائله.
وإن تم هذا العمل فلا تنس إخوانك من تلك (الزبدة)، وفقك الله ويسر أمرك.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[24 Jan 2004, 09:06 م]ـ
لقد قام الأستاذ صلاح الدين أرقه دان باختصار الإتقان للسيوطي وسمى كتابه (مختصر الإتقان في علوم القرآن) وطبعته دار النفائس عام 1405هـ في بيروت. ولكنه اختصار مخل، لم يبق فيه من الإتقان إلا اسمه فقط، وأما الكتاب فهو كتاب آخر، مع أنه ذكر أنه حافظ على عبارة السيوطي بقدر المستطاع.
لكن الكتاب - مع ثقتي في حسن نية مختصره - قد أخل بعمله هذا إخلالاً شديداً. والسيوطي قد قام بتصنيف (النقاية) وفيها متن خاص بعلوم القرآن، وللمتون طريقتها، ولغتها، ووضع (التحبير) وهو أوسع ووضع بعدها الإتقان. فالأخ المختصر مسخ الإتقان فلا هو مختصر متين، ولا هو كتاب موسع شامل. وربما يصلح هذا الكتاب من باب التذكير بالعناوين فحسب وذكر بعض التعريفات.
وهناك مختصر آخر أفضل من السابق، صنفه محمد بن علوي المالكي الحسني، وسماه زبدة الإتقان في علوم القرآن. وقد طبعته دار الشروق بجدة عام 1401هـ
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[25 Jan 2004, 07:41 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
جزى الله تعالى مشايخي خير الجزاء على هذه الإفادات ـ آمين ـ
ــــــــــــــــــــــ
شيخنا الشهري ..
بالفعل أنا كنت قد نويت ذلك، أي وضع ما أستفيده على الملتقى و فهرسته، و أنا بالفعل أجده كتابا جليلا يستحق أن يدرس، و لذا فأنا سأدرسه دراسة متأنية بطيئة، و لن أتعجل في إتمامه قراءة فهذا غير مقصود لذاته ....
ــــــــــــــــــــــ
أخي بلقاسم ... جزاك الله تعالى خير الجزاء
و بالنسبة لما فكرت فيه فهو جيد ...
ـــــــــــــــــــــ
بارك الله تعالى فيك أخي الباتلي ...
و نصيحتك جيدة و مفيدة، و إذا دققت فيها ستجدها منطبقة تماما على نصيحة أخي بلقاسم بإفراد المسائل التي هي من محض علوم القرآن ...
و أما جعل ذلك تلخيصا مستقلا مرتبا حسب ترتيب نفس (الإتقان) فأراه و الله أعلم لا فائدة فيه لأني رأيت ملخصا مطبوعا للإتقان،،، فبلا شك سيكون أفضل مما سأصنع ...
ــــــــــــــــــــــــــ
و عليه يمكن حصر العمل في هذا الكتاب على خمسة أقسام:
الأول // توزيع علوم القرآن على علومها الأصلية المستقلة من فقه و أصول و نحو و أصول تفسير و قواعد تفسير و غيرها من العلوم
.............
الثاني // تصفية ما تتوقف عليه الدراسة من العلوم القرآنية المحضة، أي التي لم تتناول في أي علم من العلوم إلا في علوم في هذا الفن
.............
الثالث // معرفة أي فروع هذه العلوم المستقلة أكثر تأثيرا و دخولا في علوم القرآن كفن مستقل
............
الرابع // معرفة ما تفرد به السيوطي من المسائل في علوم القرآن
............
و أضيف قسما خامسا // ما لم يتعلق بما سبق ذكره، كبعض الفوائد و النكات، حديثية أو فقهية أو لغوية، أو حكم جليلة، أو فائدة أصولية يندر إيرادها .. و ما شاكل ذلك
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء
**************
و لكن يرد هنا سؤال / كيف يمكن وضع هذه الفوائد على الملتقى؟
من الصعب إنشاء موضوع مستقل لكل منها، لأن القسم الأول بحد ذاته سيتفرع إلى عدة علوم ...
و إذا أنشأنا موضوعا مستقلا لكل قسم من الأقسام، سيكون هناك خمسة مواضيع، و قد تطول المدة دون وضع فائدة في أحد المواضيع كما لا يخفى .....
فما رأيكم؟
ملحوظة // انتبهت لتوي لآخر مشاركة لشيخنا الشهري حوال مختصرات الإتقان
هل ترى شيخنا بأن الكتاب يحتاج إلى إختصار بالفعل .... و هل ترى لذلك فائدة؟ حيث إني أتحسس من مسألة الاختصارات التي أماتت المراجع التي تم اختصارها، حتى أصبح المختصر عند البعض هو الأصل
¥