أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[09 Feb 2004, 07:26 م]ـ

مرحباً بك أخي الفاضل "فهد الناصر" في هذا الملتقى المبارك , وإنا لنسعد بمثل هذه المشاركات المفيدة , فحيّاك الله.

والحقيقة أنني افتتحت هذا الموضوع بالقهوة , على ماجرت عليه عادة أهل الجزيرة في هذا الزمان , من تقديمها في الضيافة على كل مأكول ومشروب ,

ولكن يظهر أن لها من التأثير على العقول ما مال بأعناق الرجال إليها , وأوقف الأبصار عليها ,

فخشيت أن تكثر على الشارب , فتشغله عن الواجب ,

- < ستقول أي القهوتين أقصد!! > -

فآثرت أن أُكمل أصل الموضوع الذي سيقت القهوة لأجله , فقلتُ:

أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبخاري معلقاً عن مجاهد قال في قوله تعالى {سَامِدُونَ} (61) سورة النجم: غضاب مبرطمون. (الدر المنثور 7/ 588).

وقال ابن عيينة – تلميذ مجاهد - في تفسيره: البَرْطَمَة هكذا , ووضع ذقنه في صدره.

قال ابن حجر (الفتح 8/ 605): البرطمة بفتح الموحدة وسكون الراء وفتح الطاء المهملة: الإعراض.

وقال ابن الأثير (النهاية 1/ 119): البرطمة هي الانتفاخ من الغضب , ورجل مبرطم: متكّبر , وقيل: مقطّب متغضّب.

-والطريف في كل هذا أن هذه اللفظة > ما زالت مستعملة بلفظها ومعناها إلى الآن في الجهات الغربية الجنوبية من جزيرة العرب.

ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 Oct 2008, 11:49 م]ـ

موضوع طريف واختيار يجبر قلب الوله الأسيف (!). جزاك الله خيرا على الإحالة [1].

لازال يوجد عندنا - زيادة على الأمثلة المشتهرة والمتكررة - مفردات تعود إلى أصل فصيح:

قولهم "فلان ما [2] يتميحر" [من حار يحير]:

قال في اللسان: وتَحَيَّر الماءُ: اجْتَمَعَ ودار. والحائِر: مُجْتَمَعُ الماء؛ الحائر المكان المطمئن يجتمع فيه الماء فيتحير لا يخرج منه. أ. هـ.

وهم يريدون به أن فلاناً بطيء جداً لا يستجيب بسرعة كالشيء الجامد مكانه.

وقولهم في وصف شخصٍ: "الأحبط"

قال الجوهري: الحَبَط أَن تأْكل الماشية فتُكْثِرَ حتى تَنْتَفِخَ لذلك بطونُها ولا يخرج عنها ما فيها. أ.هـ.

والأمثلة كثيرة لمن تتبع ولكن الأهم كيف نبقي على هذه المفردات والتراكيب (انظر رابط الهامش) التي أخذت تتبخر من قاموس جيل الفضائيات والوجبات السريعة.

******************************************

[1] كان أبو بيان قد أحالني على هذا الموضوع اللطيف من موضوع مشابه ذي صلة:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=13159

[2] وهذا تركيب آخر لا يكاد يتفطن له البعض، ضارب بجذوره في أعماق الفصاحة وهو استعمال "ما" قبل المضارع، ولكن هل هي ما الشرطية الجازمة للمضارع أم ما النافية قبل الفعل لتأكيد المعنى - والتنزيل مليء بأدوات نفي قبل الفعل تفيد تأكيد المعنى - أم غير ذلك، فلتُبحث لنجزم بوظيفتها على وجه التحديد.