أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محب]ــــــــ[23 Feb 2004, 12:55 ص]ـ

جزى الله خيراً من علمنا الحق أو أرشدنا إليه!

ـ[عبدالله الخضيري]ــــــــ[23 Feb 2004, 09:55 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أخي / محب

سلمه الله

ستجد إن شاء الله من يجيبك فلا تعجل

أرجو أن يتسع صدرك كما يتسع وقتك

شكر الله لك

أخوك عبد الله

ـ[محب]ــــــــ[25 Feb 2004, 07:04 ص]ـ

جزاك الله أخى الكريم كل خير وفضل ..

وما عهدنا أفاضل المنتدى إلا كراماً أهل جود ..

بارك الله فى أوقات الجميع، وجمعنا بهم فى جنته.

ـ[خالدعبدالرحمن]ــــــــ[26 Feb 2004, 07:48 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

شكر الله لأخينا المحب سؤاله المهم ..

وبداية ففي سؤال اخينا نقطتان مهمتان:

1 - ان اختلاف الفروش، هو مفتاح علم عظيم، يفتح الله به من علوم القرآن ما يشاء ... وهو دعوة لمن وجد في نفسه القدرة للبحث الجاد، والتدبر العميق.

2 - ان انكار رواية (ثابتة متواترة) من قراءات القرآن، هو كانكار آية! فطالما علمنا أن (تعدد القراءات كتعدد الآيات)، فان جهلت بواحدة لم تسمعها (وانكرتها تعجلا) فهذا شئ، وأن تنكر أخرى (ثابتة) بحجة التباس المعنى أو مخالفة العربية فشيء آخر!

وأما الجواب عن سؤالك يا أخي، فقد سمعت من الشيخ (صلاح الدين أبو عرفة) في أحد دروسه في المسجد الأقصى حديثا قريبا له في قوله تعالى: (قال) و (قل) في سورة الأنبياء ..

والبدء في اللبس كان من ظننا أن الله انتظر عمر رضي الله عنه ليقترح ثم أجاب، فأنزل قرآنا (حاشا لله) ... فمقام ابراهيم مصلى منذ أراد الله، ومنذ خلقه، ومنذ قال القرآن! فكانت جملة خبرية على ما أراده الله لهذا المكان منذ البدء، ثم أمر رسوله بالتطبيق فكانت اتخذوا (بالأمر) .... والله أعلم

ـ[محب]ــــــــ[01 Mar 2004, 03:05 ص]ـ

جزاك الله خيراً يا أخى الكريم .. لكنك تعلم أن ما أوردته لا يجيب على كل الأسئلة.

ـ[محب]ــــــــ[01 Mar 2004, 03:06 ص]ـ

لا تنسونا من فضل علمكم بارك الله فيكم!

ـ[محب]ــــــــ[03 Mar 2004, 09:05 م]ـ

جزى الله خيراً من أعارنا بعضاً مما علمه الله.

ـ[المشارك7]ــــــــ[05 Mar 2004, 05:59 م]ـ

لعل هذا الرابط يفيدكم:

موقف ابن جرير والزمخشري من القراءات المتواترة ( http://www.islamweb.net/web/misc.Article?vArticle=11666&WORD= الطبري& thelang=A)