[أين أجد كلام السيوطي: بأن القرآن وافق عمر في عشرين مسألة؟؟]
ـ[ابواحمد]ــــــــ[29 Mar 2006, 06:26 ص]ـ
مأجورين؟؟؟؟
ـ[الكشاف]ــــــــ[29 Mar 2006, 09:15 ص]ـ
لم أجد أن عمر وافق ربه في عشرين مسألة في كتب السيوطي، لكن لعلك تقصد ما ذكره السيوطي في كتابه الإتقان في علوم القرآن. في النوع العاشر:
فيما نزل من القرآن على لسان بعض الصحابة.
قال السيوطي فيه: (هو في الحقيقة نوع من أسباب النزول، والأصل في موافقات عمر، وقد أفردها بالتصنيف جماعة.
وأخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه). قال ابن عمر: (وما نزل بالناس أمر قط فقالوا وقال، إلا نزل القرآنُ على نحو ما قال عمر.
وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن.
وأخرج البخاري وغيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في ثلاث:
1 - قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى).
2 - وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب.
3 - واجتمع على رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه في الغيرة فقلت لهن: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك.
وأخرج مسلم عن ابن عمر عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث: في الحجاب، وفي أسرى بدر، وفي مقام إبراهيم.
وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي، أووافقني ربي في أربع: نزلت هذه الآية (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين) الآية، فلما نزلت قلت أنا: فتبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت (فتبارك الله أحسن الخالقين).
وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لفي عمر بن الخطاب فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدوٌّ لنا، فقال عمر: من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدو للكافرين، قال: فنزلت على لسان عمر). أنتهى كلام السيوطي.
ولعل موافقات عمر أكثر من هذه التي ذكرها، وقد ذكر أنه أفردها بعض العلماء بالتصنيف، مما يدل على كثرتها، وأنها ليست أربعاً فحسب والله أعلم.
ـ[السائح]ــــــــ[29 Mar 2006, 09:57 ص]ـ
وممن أفردها: السيوطي نفسه في قطف الثمر في موافقات عمر، وهو مطبوع متداول.
ـ[الكشاف]ــــــــ[29 Mar 2006, 10:11 ص]ـ
جزاك الله خيراً أيها السائح على هذه الفائدة.
لكن هل بلغت عشرين موافقة في كتاب قطف الثمر؟
ـ[ابواحمد]ــــــــ[29 Mar 2006, 10:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا وقد وجدت رسالة اخرى بهذا العنوان:
فيض الوهاب في موافقات سيدنا عمر بن الخطاب
تأليف: محمد بدر الدين الحسني
تحقيق: عبد الله بدران - عبد الرحيم برمو
النسخ المعتمدة في التحقيق: اعتمد المحققان في إخراج هذه الطبعة على النسخة المطبوعة التي نشرها الشيخ محمود الرنكوسي والتي ذكر المحققان أنه اعتمد في ضبطها على نسخة مكتوبة بخط حفيد المؤلف محمد فخر الدين، وعليها تصحيحات بخط المؤلف ومقابلة على مسودة المؤلف بحضوره ولكن نظراً لكثرة أخطاء هذه النسخة المطبوعة عمد المحققان إلى إخراجها هذا الإخراج الجيد (جزاهما الله خيراً)
الناشر: دار المكتبي للطباعة والنشر والتوزيع - دمشق - سوريا
رقم الطبعة: الأولى
تاريخ الطبعة: 2002
نوع التغليف: عادي (ورقي)
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 105
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 22.5 ريال سعودي ($6.00)
التصنيف: / فقه / مذاهب فقهية / فقه أهل السنة
نبذة عن الكتاب: هذا كتابٌ لطيف، مُؤنِس، مفيد، يتحدث عن الأحكام التي وردتْ في القرآن والسنة، تلك التي وافق فيها الوحي رأي عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –.
وقام الإمام السيوطي – رحمه الله – بإحصاء هذه الموافقات، فوصلتْ إلى عشرين موافقة، ثم استطرد فذكر موافقتين لأبي بكر الصديق – رضي الله عنه –.
وقد صاغ ذلك في منظومة لطيفة -سماها " قطف الثمر في موافقات عمر " - ليسهل على كل طالب علم حفظها، وفهمها.
وقام العلامة محمد بدر الدين الحسني – مُحدِّث الديار الشامية – بشرح هذه الأبيات، وبيان مدلولها، وتوضيح معانيها.
وتتميماً للفائدة قام المحققان بتحقيق الكتاب، وضبطه، وتوثيقه، فخرج الكتاب بأبهى حلّة.
في هذا الموقع:
http://www.thamarat.org/english/index.cfm?faction=BookDetails&Bookid=5539
وقد وجدت الرسالة قطف الثمر على النت يمكنكم تحميلها: