أرشيف ملتقى أهل التفسير

[منهج الجمع بين الآية القرآنية والظاهرة الكونية]

ـ[يسرى أحمد حمدى أبو السعود]ــــــــ[02 Jun 2006, 06:22 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(هذه الموضوع تم تكراره فى الملتقى ثانية بعد مراجعته)

هذه سلسلة بحوث نبدأها إن شاء الله

بهدف التوصل لمنهج يشرح ويحدد ضوابط وقواعد ومناهج أساليب البحث فى القرآن والسنة لما يقومون به باحثون الإعجاز العلمى، وباحثون الإعجاز العددي، وباحثون إسلامية المعرفة على نحو صحيح لا يخالف اللغة العربية ولا يحرف الآيات عن معانيها.

ويهدف فى النهاية لتحديد المنهج الإسلامي العلمي (الذي يعنى باستخراج العلوم الحديثة من القرآن والسنة) ويصحح أبحاث الإعجاز العلمي والعددي.

وهذا هو الأساس إن شاء الله

المواضيع بالترتيب:

- منهج الواحدية

- ميزان الواحد والصفر

- مبدأ اقرأ

- خطوات المنهج الإسلامي العلمي

المنهج الواحدي

وحدانية الخالق تنعكس علي وحدانية الخلق، حيث يوجد تشابه بين الأشياء، فكل الأشياء تدل علي بعض، فبعمل شيء يمكن معرفة شيء آخر، معرفة طردية أو عكسية.

التشابه الأساسي:
وهو وجه التشابه الأساسي بين الشيئين والذي لا يمكن عقد علاقة التشابه الاستدلالي إلا بتحديده أولا.
التشابه الاستدلالي:
وهو التعلم بالتشابه، وهو إما
التعلم بوجه التشابه،
تعلم بوجه التضاد (التشابه العكسي).

أنماط علاقات التشابه المختلفة:
- التشابه الاستدلالي بشيء حقيقي واقع، بشيء حقيقي واقع:
إمكان الاكتفاء بالقرآن في الاستدلال علي عناصر الكون.
بمعرفة عنصر قرآني يمكن عقد المشابهة العلمية بينه وبين عنصر كوني.
بمعرفة عنصر كوني يمكن البحث وعقد التشابه العلمي بينه وبين عنصر قرآني.
إمكانية عقد التشابه بين عنصر كوني يشابه عنصر كوني آخر (فيستدل منه عليه).
- التشابه الاستدلالي بشيء واقعي علي شيء تخيلي.

- التشابه الاستدلالي بشيء تخيلي علي شيء واقعي.

- التشابه الاستدلالي بشيء تخيلي بشيء تخيلي.

مستويات التشابه:
التشابه يتواجد ويتزايد كلما تقاربت الأشياء في مستوياتها وأجناسها

مستوي وحدانية الألوهية:
الله عز وجل (ليس كمثله شيء) فلا يوجد ما يشابهه أو يماثله.

مستوي وحي الله:
في أمور الدين، أطراف التشابه وعلاقاته لا تخرج من وحي الله (لا تخرج عن القرآن والسنة).

مستوي دنيا الناس:
التشابه مسموح بين القرآن والكون في مختلف علاقات التشابه في القرآن وفي الكون.

المصطلحات
وجه التشابه: هي أوجه الاتفاق بين الشيئان المتناظران.
وجه التضاد: هي أوجه التقابل بين الشيئان المتناظران أو هو التشابه العكسي بي شيئان متضادان في صفة محددة.
الاستدلال ألتشابهي: هو العلم المستدل عليه من أوجه التشابه أو التقابل.

العلم الخيالي:
هو العلم الذي لم ينطبق أو لم يتحقق بعد.
توضيح: هو علم صحيح فهو ليس ظن، حيث يقوم عليه برهان ودليل.

العلم الحقيقي:
هو العلم الحاصل.

الشيء الحقيقي: ما له وجود، ما يُتَصوًّر ويخبر عنه
الشيء الخيالي: ما ليس له وجود، ويتصور ويخبر عنه، و يقوم البرهان بصحة التصور.

الاستدلال بالتشابه:
هو التعلم بالتشابه، وهو يكون بمقارنة الشيء الأول بالشيء الثاني، وتعميم صفة الشيء الأول علي الثاني

وتكون علاقة الاستدلال إما تشابه طردي، أو تشابه عكسي.

التشابه ألطردي: هو تعميم صفة للشيء الأول علي الشيء الثاني.
التشابه العكسي: هو تعميم الصفة المعاكسة في الشيء الأول علي الشيء الثاني، لإختلافهما في وجه الاختلاف.

مستوي التشابه: ما يجمع جنس الأشياء ذات التشابه.

البحث الذى قادت خطواته للنتيجة السابقة يمكن تحميله من الرابط

http://www.geocities.com/estratigy/islamicIntroduction/islammanhg/1.zip

( أو هو ملف مضغوط مرفق باسم 1)