[ذكر كلمة الملك في سورة يوسف]
ـ[يوسف خالد]ــــــــ[25 Mar 2006, 10:11 م]ـ
[ذكر كلمة الملك في سورة يوسف]
السادة الأفاضل حبذا لو نسعد برأيكم حول هذا التوجيه لكلمة الملك في سورة يوسف:
عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف، قال تعالى: (وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ) (1)، وقوله تعالى: (وقال الملك ائتوني به) (2). إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي (43 و 50 و 54) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا؟ ..
بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً، حتى فكك (شامبليون) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة.
إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام (الملوك الرعاة: الهكسوس) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة، وظلوا في مصر من 1730 ق. م إلى 1580 ق. م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية).
لذلك كان القرآن العظيم دقيقاً جداً في كلماته لم يقل: قال فرعون ائتوني به، ولم يقل: وقال فرعون إني أرى سبع بقرات سمان، بل قال: (وقال الملك).
لأن يوسف عليه السلام عاش في مصر أيام (الملوك الرعاة) حيث تربع على مصر ملوك بدل الفراعنة الذين انحسر حكمهم إلى الصعيد وجعلوا عاصمتهم طيبة.
أليس هذه معجزة قرآنية تاريخية تشهد بدقته وصحته… وتشهد بالتالي بنبوة محمد بن عبدالله؟
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[26 Mar 2006, 07:35 ص]ـ
السلام عليكم
قولك أخي (إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام (الملوك الرعاة: الهكسوس) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة، وظلوا في مصر من 1730 ق. م إلى 1580 ق. م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية).)
هل هو ناجم من ترتيب منطقي هو
# القرآن ذكر صاحب مصر ملقبا إيّاه بالملك أيّام يوسف عليه السلام
# الملوك في مصر هم ملوك الهكسوس الذين تغلبوا على الفراعنة وظلّوا في مصر من 1730 ق. م إلى 1580 ق. م
# إذن لا بد أن يكون يوسف عاش في فترة ملوك الهكسوس
أجبني لو تكرمت
ـ[يوسف خالد]ــــــــ[26 Mar 2006, 02:40 م]ـ
اخي الكريم جمال
لم افهم ماذا تقصد من كلامك ارجو ان تعيد السؤال بشكل آخر ....
ثانيا: هل ترى اعجاز في استخدام كلمة (الملك) أم لا ترى في الكلمة أي اعجاز؟
تحياتي
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[26 Mar 2006, 07:55 م]ـ
السلام عليكم
هل قمت بالإستدلال التالي---
(لمّا ذكر الله اسم صاحب مصر بلفظة الملك ولمّا حكم مصر ملوك الهكسوس في فترة معينة فإن الزمن الذي وجد فيه يوسف هو زمن حكم ملوك الهكسوس)
هل ما صغته أنا في الأعلى هو ما أردت قوله
ودمت
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[26 Mar 2006, 09:59 م]ـ
قال تعالى مخبرا بأن يوسف عليه السلام انما بعث ايضا في القوم الذين بعث فيهم موسى عليه السلام.
"وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ"
"وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا
تبصرون"
قال ابن جريرفي تفسير الاية 49 من سورة البقرة:"وأما"فرعون" فإنه يقال: إنه اسم كانت ملوك العمالقة بمصر تسمى به، كما كانت ملوك الروم يسمى بعضهم"قيصر" وبعضهم"هرقل"، وكما كانت ملوك فارس تسمى"الأكاسرة" واحدهم"كسرى"، وملوك اليمن تسمى"التبابعة"، واحدهم"تبع"."
فقد يكون احداث الاسم انما كان بعد يوسف عليه السلام. والله تعالى اعلم.
ـ[يوسف خالد]ــــــــ[27 Mar 2006, 10:50 ص]ـ
الاخ الكريم مجدي
السلام عليكم ورحمة الله،،
لم افهم ما تقصده ...
¥