أرشيف ملتقى أهل التفسير

[ما رايكم بهذا القول؟؟]

ـ[رصد]ــــــــ[30 Apr 2006, 01:36 ص]ـ

السلام عليكم

رايت هذا القول للشيخ الالوسي في كتابه التفسير روح المعاني

يقول رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى:

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ/ براءة (5)

(ثم انهم قالوا: يستتاب تارك الصلاة فوراً ندبا، وفارق الوجوب في المرتد بأن ترك استتابته توجب تخليده في النار إجماعا بخلاف هذا، ولا يضمن عندهم من قتله قبل التوبة مطلقاً لكنه يأثم من جهة الافتيات على الإمام وتمام الكلام في ذلك يطلب من محله.

واستدل بالآية أيضاً كما قال الجلال السيوطي من ذهب إلى كفر تارك الصلاة ومانع الزكاة، وليس ذلك بشيء والصحيح أنهما مؤمنان عصيان وما يشعر بالكفر خارج مخرج التغليظ {إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ} يغفر لهم ما قد سلف منهم ويثيبهم بإيمانهم وطاعتهم وهو تعليل للأمر بتخلية السبيل.)

والسلام عليكم

ـ[منصور مهران]ــــــــ[30 Apr 2006, 11:17 ص]ـ

إنما يُسْتتاب تارك الصلاة كسلا، أما تاركها إنكارًا وجحدًا لوجوبها - إذا قام الدليل القاطع على الإنكار، ولم يكن في قوله ما يحتمل الإنكار وغيره، وشهد الشهود أو أعلن المقالة السيئة بلسانه اعترافا - فهو المرتد الذي لا يُعطى فرصة الاستتابة. قلت: هذا التحديد ورد في شروح أحكام الردة بالقانون المصري أخذا من فتاوى لجنة الفتوى بالأزهر سنة 1935 م. والله أعلم

ـ[سيف الدين]ــــــــ[30 Apr 2006, 10:02 م]ـ

الاخ منصور مهران

السلام عليكم ورحمة الله

ماذا تقصد بالقول:

فهو المرتد الذي لا يعطى فرصة الاستتابة؟

هل يقام عليه الحد فورا؟

ـ[ابو حنين]ــــــــ[01 May 2006, 12:43 ص]ـ

ولي مع الموقف سؤال:

=============

كم عدد الذين يصلون الفجر في المساجد؟؟؟ إذن نسأل الله العافية!!!

=============================