ـ[الجكني]ــــــــ[01 Jul 2006, 01:14 م]ـ
تحية مباركة طيبة مني أرفعها لمقام الدكتور الهاشمي برعدي الحوات من جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلماته العطرة تجاه ما سطره العبد الضعيف عن الجانب التفسيري عند الداني 0
ـ[برعدي الحوات]ــــــــ[01 Jul 2006, 11:56 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية تقدير وإجلال وإكبار للدكتور الجكني حفظه الله.
لقد سررت كثيراً لما اطلعت على دراستكم القيمة حول جهود الداني في تفسير القرآ الكريم، والمعنون لديكم أعزكم الله بـ: (الداني مفسراً)، حيث قرأت بحثكم هذا أكثر من مرة، لكونه يتضمن معلومات قيمة ومفيدة لكل باحث مهتم بكتاب الله حفظاً وتفسيراً، ومن ثم فهو محكم من حيث التصور، والمنهجية والتوثيق، والتحليل ... إلخ.
لكن الذي لاحظته على العمل الدكتور الجكني أعزكم الله-رجاء أن يتسع صدركم- يمكن إجماله فيما يلي:
*يصعب الاطلاع على تفسير الداني من خلال موضوع موضوع الدراسة.
*قراءة تفسير الداني تتطلب من القارئ أن يكون في ملكه:" كتاب المكتفى في الوقف والابتدا" للداني، وإلا تعذر عليه ذلك، ومن ثم فإن الرجوع إلى الوقف والابتدا يقلل من شأن قراءة الدراسة.
*ركزتم في الدراسة على التفسير بالرواية، وهذا جميل، مع العلم أن طبيعة العمل تتطلب التخريج والتعليق والدراسة، حتى لا يظن القارئ أن ذلك مما انفرد به به الداني في الوقف والابتدا، والأمر ليس كذلك.
*مختصر تفسير يحيى بن سلام لابن أبي زمنين حققه الدكتور عبد السلام أحمد الكنوني، وقدمه رسالة جاميعة لنيل الدكتوراه من دار الحديث الحسنية بالرباط/المغرب. والتفسير السالف الذكر نشرمنه المحقق الجزء الأول الخاص بالدراسة/طبعته الأولى 1422هـ-2001م، وهو موجود في الأسواق عندنا بالمغرب.
*طبيعة عمل دراستكم القيمة هاته تتطلب منهجياً تجريدَ الرواية التفسيرية من المكتفى في الوقف والابتدا، ... أما الاكتفاء برؤوس الأقلام بالإشارة إلى عدد الروايات المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذا الروايات الأخرى عن الصحابة والتابعين غير كاف بالنسبةً لطبيعة العمل.
ومهما يكن الأمر فالدراسة مباركة، قيمة أضاءت للقارئ أمورا كثيرة حول الداني وعطاءاته التفسيرية التي كانت مغمورة بين قضايا علوم القرآن والقرآت، ... راجياً من الله عز وجل للدكتور الجكني مزيداً من التوفيق والسداد والفلاح في خدمة كتاب الله عز وجل، وأن يحفظه في الحال والمآل من كل مكروه، ويبارك في عمره ليطل علينا مرة أخرى بعمل جديد آخر إنه سميع مجيب الدعاء والسلام عليكم.
*الدكتور الهاشمي برعدي الحوات.
ـ[الجكني]ــــــــ[02 Jul 2006, 07:17 ص]ـ
جزاكم الله عني وعن الداني خير الجزاء فضيلة الدكتور الهاشمي برعدي على هذه الكلمات العطرة والجميلة والتي لا أشك لحظة في صدقها ونبل غايتها حتى أصل بالبحث إلى أفضل مما كتبته في المرة الأولي،وثق تماماً ياسيدي بأني سآخذ بكل الملحوظات القيمة التي تكرمتم بها 0
وإن كان لي من كلمة هنا فهي: إن هذا البحث المتواضع هو بحث كتب في الأساس للترقية العلمية إلى أستاذ مشارك،ومعلوم أن طبيعة هذه الأبحاث تختلف عن بحوث الرسائل العلمية للماجستير والدكتوراة،لأنها شبه محددة في عدد الأوراق ما بين 40 - 50مع الفهارس 0
وبما أن لكل بحث هدفاً فإن الهدف الأساسي هنا هو ما أشرت إليه في المقدمة وهو: بيان أن للداني مشاركة في غير القراءات وخاصة التفسير،وفتحت المجال للباحثين أن يدرسوه من هذا الجانب،وفعلأ فقد اتصل بي بعض طلاب الدراسات العليا في كلية أصول الدين في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عن طريق شيخي وأستاذي الدكتور إبراهيم الدوسري حفظه الله،وعهدي أنه سيتقدم به للماجستير،مما جعلني أرفع يدي عنه مؤقتاً بعد أن كنت انتهيت من سورة البقرة دراسة ومقارنة بين مرويات الداني والطبري على الوجه الذي أشرتم إليه0
وعلى كل:أكرر شكري وتقديري لشخصكم الكريم على أن شرفتموني وبحثي المتواضع بهذه التوجيهات،والله يحفظكم ويرعاكم للعلم وطلابه 0
والله من وراء القصد
ـ[السائح]ــــــــ[12 Jul 2006, 03:01 م]ـ
الرجاء من إخواننا من أهل القصيم عامة وعنيزة خاصة أن يُبادروا بتحرير ذلك وتحقيقه.
وإنا لمنتظرون على أحرّ من الجمر.
احتسبوا الأجر معشر الكرام من أهل عنيزة، وبادروا بإفادتنا، فإن كتابًا في التفسير يصنفه الحافظ أبو عمرو الداني يستأهل أن يُرحل إليه ولو كان موضعه وراء بلاد الصين.
وأخشى ما أخشاه أن يكون الكتاب الذي في مكتبة الشيخ عبد الرحمان السعدي: كتابه الشهير (التيسير) لا (التفسير)، ورسم الكلمتين قريب، فليس بعيدا أن يكون قد وقع تصحيف، على أنني أرجو وأتمنى أن يكون الموجود هناك كتاب التفسير لا التيسير، لكن الأماني لا تغني، فالفزعة معشر العنيزيين والله يحسن جزاءكم.
بقي أمر آخر يحتاج إلى تحرير وتدقيق:
ذكر الأستاذ عبد الهادي حميتو في كتابه معجم مؤلفات الحافظ أبي عمرو الداني إمام القراء بالأندلس والمغرب وبيان الموجود منها والمفقود ص34 أن ابن مخلوف ذكر في شجرة النور الزكية (115/ت:315) أن لأبي عمرو الداني تفسيرا كبيرا.
ثم قال: ولم أر هذا مذكورا عند غيره.
¥