ـ[السلفي1]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:02 ص]ـ
أولا: هل أنت لا تعلم أن الفعل الماضي مبني على الفتح إجماعا؟؟ أم أنت لا تعلم قائلا بأن الفعل الماضي مبني دائما؟؟ فإن كنت لا تعلم فغيرك يعلم.
ثانيا: قولك: (والموجب لخروج الفعل هنا عن أصل بناءه إتصاله بواو الجماعة , إذْ يُبنى على الضم.) غير مسلم لأنها علة ضعيفة، لا تقوى على إخراجه عن أصل بنائه. فالصحيح إعرابه على فتح مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة المناسبة في نحو: ضربوا.
وأما قياسه على الفعل المضارع فلا يصح، لأنه قياس مع الفارق، إذ الفعل المضارع معرب في الأصل فاتصل به ما يقوى على إخراجه من الإعراب إلى البناء.
ثالثا: وأما قولك: (وإذا أعملنا كلامك , رددنا النحو كله , أو بالمعني الأدق ما خرج عن الأصل لمقتضٍ ,) فهذا لن أرد عليه لإيغاله في المبالغة، ولأنه خارج الموضوع، ولأنه ....
موفق أخي، مع التنبه إلى تصحيح ما لونتُه لك بالأحمر.
بسم الله ,
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد ,
أحسنت , أيها البطل , وحق ما لقبتَ به نفسك (أبو الفصحاء) ,
والله عز وجل يقول:
" فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ " ,
ويقول:
" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ
فَتِيلًا " ,
ومن لقب نفسه بذاك أولى به أن يكون جزيل العبارة والتركيب , أدوبًا خلوقًا في
حواره ,
فلو أن العلم خلا من أدب ما انتفع به صاحبه ,
ثبت عن أبي العالية , بسند حسن أو صحيح ,
قال: كنا إذا أتينا الرجل لنأخذ عنه العلم نظرنا إلى صلاته , فإن أحسنها , قلنا
هو لغيرها أحسن , فجلسنا عنده , وأخذنا عنه , وإن أساء صلاته , قلنا هو
لغيرها أسوء , فقمنا عنه ,
فهؤلاء نظروا للصلاة ,لأنها هي المربية , التي تكسب الأخلاق الحسنة الجميلة ,
قال تعالى:
" وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ " ,
وعليه:
فالعلم بلا خلق جسد بلا روح ,
قولك: " غير مسلم لأنها علة ضعيفة، لا تقوى على إخراجه عن أصل
بنائه ",
هذه دعوى عارية عن الدليل , فأين هو؟
وقولك: " وأما قياسه على الفعل المضارع فلا يصح، لأنه قياس مع الفارق ",
هذه دعوى تعرت عن الدليل , فأثبت الفارق؟
وقولك: " إذ الفعل المضارع معرب في الأصل فاتصل به ما يقوى على
إخراجه من الإعراب إلى البناء ".
ما وجه القوة هنا؟ وضعفها مع الأمر؟
يبدوا - والعلم لله - أنك تستعمل العبارات والمصطلحات ,التي تفوق حجمك ,
دون أت ترعى لها اصلها , فما استخدمتَه هي عبارات الكبار, الذين يستطيعون
الذب عنها , والاستشهاد لها ,
وأما وما لونه جنابك, فهو على سبيل الخطأ ,عند الضغط على لوحة المفاتيح ,
لتقارب المفاتيح.
ولقد ذكرتني , أخي المفضال , أبا الفصحاء , بقول بعض الأدباء والحكماء:
" كن كالنحل ولا تكن كالذباب , فإن النحل لا يقع إلاّ على الطيب ولا تأكل منه
إلا الطيب , والذباب ....... " ,
وقولك: "فهذا لن أرد عليه لإيغاله في المبالغة، ولأنه خارج الموضوع،
ولأنه .... " ,
فهذا عجز عن الرد العلمي , واستعمال لعبارات الكبار حيث خلوتَ من معناها ,
والله أعلم , وهو الموفق ,
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:21 ص]ـ
إخوتي الكرام،
لا نريد أن يتحول النقاش على فتح الماضي إلى فتح النار.
فليفتح الماضي أو فليضم، ولكن ليبق ما بيننا من الود ما يتجاوز كل خلاف وينبو عن أي تجاوز.
أساتذتي: كلنا متعلمون، ومن شأن طالب العلم أن يتواضع له
أعزكم الله وأنتم أهل لتذكيري.
وأذكر نفسي وإياكم بهذا الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=45498
ـ[الكاتب1]ــــــــ[27 - 04 - 2009, 01:48 ص]ـ
اخوتي عفوا:
أنا أريد مثال لاسم مبني تقديرا .. وليس فعل أو حرف ... (نسيت أن أبين ذلك)
فأرجو التمثيل
يكون البناء مقدرًا في الأسماء:
1 - العَلَم المختوم بـ (ويهِ) واسم الإشارة عند النداء؛ مثل (ياسيبو يهِ عالم النحو) و (ياهذا أقبل) سيبويهِ: منادي علم مبني علي الضم المقدر منع من ظهوره حركة البناء الأصلي – الكسر في محل نصب وهذا اسم إشارة مبني على الضم المقدر منع من ظهوره البناء الأصلي.
2– العلم المقصور: مثل: (يا مصطفي أقبل)، مصطفي: منادي علم مبني علي الضم المقدر للتعذر ومثله: (ياعيسى) ومنه قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ ?للَّهُ ي?عِيسَى ?بْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ}.
أو قولنا (مصطفى رجل كريم) فمصطفى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
3 - العلم المنقوص في حالتي الرفع والجر: مثل (الهادي هو الله) فالهادي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل و (مررت بشادٍ) فشاد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.
4 - الاسم المتصل بياء المتكلم، مثل: (هذا أبي وأخي وصديقي) فكلها مبتدآت مبنية على الضم المقدر منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة.
أخي الكريم، هذا ما لدي وأرجو أن أكون وفقت للصواب، وإن اخطأت فانتظر توجيه الأساتذة هنا بارك الله فيهم.
¥