ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 12:57 ص]ـ
ممكن مثالا.
أتى به أخي " أبو عمار الكوفي ".
ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 07:17 ص]ـ
مثال على ماذا؟
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله ولا إله إلا الله ..
كلامك السابق يفهم منه أحد أمرين: 1ـ أن هناك ألفاظا مبنية تعرب إعرابا محليا. فطلبت منك مثالا على ذلك.
2ـ أن من النحاة من قال بصحة إعراب المبنيات محليا. فطلبي مثل مَن.
وطلبي إليك مدارسة للعلم؛ لا اعتراضا وإنكارا.
دمت خيّرا
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 07:54 ص]ـ
السلام عليكم:
مرحبا بك مدارسًا، إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي.
دمت سالمًا
ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم:
مرحبا بك مدارسًا، إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي.
دمت سالمًا
ما تقول في قوله تعالى: {إلا أن يعفون}، {فلا تكونن}
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 01:09 م]ـ
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله ولا إله إلا الله ..
كلامك السابق يفهم منه أحد أمرين: 1ـ أن هناك ألفاظا مبنية تعرب إعرابا محليا. فطلبت منك مثالا على ذلك.
2ـ أن من النحاة من قال بصحة إعراب المبنيات محليا. فطلبي مثل مَن.
وطلبي إليك مدارسة للعلم؛ لا اعتراضا وإنكارا.
دمت خيّرا
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
شكر الله تعالى لك أخي الكريم , وأحسن إليك.
ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار
- وفقه الله تعالى وسدده - ,
وكلام الأستاذ سديد للغاية , ولا غبار عليه.
فهكذا يكون التأدب مع أقوال علماء اللغة المتقدمين ,
وإذا ما أراد المحوار أن يستل فهمًا ولازمًا لكلام من يحاوره فلابد أن يتحرى
الدقة , وأن يعمل النظر كثيرًا.
والله الموفق.
محبك / أستاذ الرياضيات والدرسات التربوية والسلوكية ,
والمشرف التعليمي على حلقات التحفيظ ,
وعضو الدعوة بأنصار السنة المصرية.
ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 02:05 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
شكر الله تعالى لك أخي الكريم , وأحسن إليك.
ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار
- وفقه الله تعالى وسدده - ,
وكلام الأستاذ سديد للغاية , ولا غبار عليه.
فهكذا يكون التأدب مع أقوال علماء اللغة المتقدمين ,
وإذا ما أراد المحوار أن يستل فهمًا ولازمًا لكلام من يحاوره فلابد أن يتحرى
الدقة , وأن يعمل النظر كثيرًا.
والله الموفق.
.
وشكر لك وأحسن إليك
ليتك نظرت في رد أبي عمار الأخير ودققت النظر فيه لتعرف أي الفهمين صحيح أفهمي أم فهمك.
ها هو الفاضل نفسه يقول في آخر مشاركاته:
(إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي).
فهذا صريح في عدم اعتراضه على فهمي لكلامه حينما طرحته عليه، وإنما كان ينفي القول بالرأي المفهوم من كلامه؛ فكيف تقول: (ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار .. ) فما أدري أأنت أفهم منه لكلامه؟
وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح
ودمت بخير
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 02:24 م]ـ
مثال على ماذا؟
أقول لك هناك من يقول ...
بمعنى: في نحو قولنا: ربّ رجلٍ صالح خير من ألف.
من يعربه تقديريًّا يقول: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد.
ومن يعرب محلّيًّا يقول: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلا.
دمت بخير
هو ذلك أخي الكريم، وقد ذكره الأشموني في شرح الخلاصة، الخضري في حاشيته:
فقد صرح الأشموني وابن قاسم في باب الفاعل من شرح الخلاصة بأن الإعراب المحلي يكون في المعربات، أي وذلك كما في فاعل، كفى بالله.
جاء في حاشية الخضري
قوله: (في موضع رفع) أي بناء على أن الإعراب المحلي لا يختص بالمبنيات، أو رفعه مقدر لحركة الجار الزائد بناء على اختصاصه،
وقال في موضع آخر:
قوله: (فرجل مبتدأ) هو كحسب رفعه مقدر لحركة الجار الزائد، أو شبهه، ولا ضرر في اجتماع إعرابين: لفظي، وتقديري لاختلاف جهتهما، وقيل مرفوع محلاً، ولا يختص المحلي بالمبنيات.
وقال:
قوله: (في الخبر المنفي) أي إذا كان قابلاً للإيجاب، ولم ينتقض نفيه، وفي غير الاستثناء فلا يجوز ليس مثلك بأحد، وليس زيد إلا بقائم، وقاموا ليس بزيد، وهذه الباء لتأكيد النفي على الصحيح، والمجرور بها على الأعمال منصوب محلاً أو تقديراً
والدليل على ذلك أنك إذا عطفت عليه جاز لك العطف على المحل أو على اللفط.
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 02:31 م]ـ
وشكر لك وأحسن إليك
ليتك نظرت في رد أبي عمار الأخير ودققت النظر فيه لتعرف أي الفهمين صحيح أفهمي أم فهمك.
ها هو الفاضل نفسه يقول في آخر مشاركاته:
(إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي).
فهذا صريح في عدم اعتراضه على فهمي لكلامه حينما طرحته عليه، وإنما كان ينفي القول بالرأي المفهوم من كلامه؛ فكيف تقول: (ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار .. ) فما أدري أأنت أفهم منه لكلامه؟
وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح
ودمت بخير
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى اتوفيق والسداد:
شكر الله لك أخي الكريم , لعلك تعيد النظر فيما كتب سابقًا ,
وستقف على الخلال في كلامك , ورد أبي عمار على ما لا يروح إليه فهمك ,
ولتعلم أنه في الردود لا يلزم الرد الحرفي على كل ما كتب , بل الحاذق ينص
على ما يزيل الإشكال , وهذا فعل أبي عمار.
ونصيحتي ألا تغتر بفهمك , فالناس لها أفهام.
ولتعلم أنك مهما أتيت بفهم إلا وسبقك به عدد لا يحصى , فالمتأخرون عيال على المتقدمين ,
وأرجو منك أيها الكريم ألا تتدخل في مشاركة تخصني أو تتعلق بي.
وفق الله الجميع.
¥