ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 04:00 م]ـ
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف
أمثلة
هل معك من مال؟
مال: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
ما رأيت من أحد
أحد: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ
رب كلمة أهلكت صاحبها:
كلمة: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
وهكذا
ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:33 م]ـ
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف
أمثلة
هل معك من مال؟
مال: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
ما رأيت من أحد
أحد: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ
رب كلمة أهلكت صاحبها:
كلمة: مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
وهكذا
عفوا أبا العباس ممكن تقرأ الحوار من أوله، من أول اعتراض أبي عمار على مثل إعرابكم هذا.
ـ[الكاتب1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:46 م]ـ
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف
أخي " ابو العباس، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا:
هو ذلك أخي الكريم، وقد ذكره الأشموني في شرح الخلاصة، الخضري في حاشيته:
فقد صرح الأشموني وابن قاسم في باب الفاعل من شرح الخلاصة بأن الإعراب المحلي يكون في المعربات، أي وذلك كما في فاعل، كفى بالله.
جاء في حاشية الخضري
قوله: (في موضع رفع) أي بناء على أن الإعراب المحلي لا يختص بالمبنيات، أو رفعه مقدر لحركة الجار الزائد بناء على اختصاصه،
وقال في موضع آخر:
قوله: (فرجل مبتدأ) هو كحسب رفعه مقدر لحركة الجار الزائد، أو شبهه، ولا ضرر في اجتماع إعرابين: لفظي، وتقديري لاختلاف جهتهما، وقيل مرفوع محلاً، ولا يختص المحلي بالمبنيات.
وقال:
قوله: (في الخبر المنفي) أي إذا كان قابلاً للإيجاب، ولم ينتقض نفيه، وفي غير الاستثناء فلا يجوز ليس مثلك بأحد، وليس زيد إلا بقائم، وقاموا ليس بزيد، وهذه الباء لتأكيد النفي على الصحيح، والمجرور بها على الأعمال منصوب محلاً أو تقديراً
ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي:
والدليل على ذلك أنك إذا عطفت عليه جاز لك العطف على المحل أو على اللفط.
لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم.
ـ[السلفي1]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 05:51 م]ـ
أخي " ابو العباس، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا:
ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي:
لكنهم لم يعيروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم.
بسم الله.
قلتُ: وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليك أيها الجهبذ المفضال , بل لكم حظوةٌ كما ذكرتُ من قبل ,
ولعل ما حصل من ربكة شتت انتباه الكرام عما كتبت.
فإليك محبتي أيها السمح.
وفق الله الجميع.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 06:03 م]ـ
لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم.
السلام عليكم
عذرا أخي الكاتب
تابعت آخر المشاركات فرأيت خلافا على الإعراب المحلّي , وقد جاء في مشاركة أخي أبي الفصحاء في قوله:
كل مافي الأمر أني أردت أن أتحقق من معلوماتي، أنّ الإعراب المحلي لا يكون إلا في المبنيات حصرًا
فقدمت المشاركتين السابقتين للتأكيد على أنّ الإعراب المحلّي يكون في غير المبني وفي الجمل , ولتكون تأكيدا لمشاركتك الرائعة
أخي الكاتب أنت ممن نثق في علمهم في هذا المنتدى , وكم تعلمنا منك هنا وفي المنتديات الأخرى , فأنت صاحب فضل لا ينكر
تقبّل تحيّات أخيك المحب أبي العباس
ـ[أبو الفصحاء]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 06:07 م]ـ
أخي " ابو العباس، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا:
ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي:
لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم.
أخي الكاتب1
والله ما قرأتُ مشاركتك هذه إلا الآن، فقد كان آخر نظرتي إلى المشاركة رقم 21
، ولو رأيت مشاركتك سابقا ما أعدت على الإخوة السؤال. فلا أنشد إلا الحق ولا يهمني من أين جاء.
لك مني التحية والتقدير.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[30 - 04 - 2009, 07:01 م]ـ
أخي " ابو العباس، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا:
ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي:
لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم.
أخي الحبيب: إنما رأيتها ولم أعقب عليها لأنها تصب فيما أتكلم فيه، وحسبت المشاركين اطلعوا عليها، فاعتبرتها كرد واكتفيت بها، فلا تتسرع في الحكم يرحمك الله، وليتني طالبا عندك.