ـ[أبو طارق]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 11:01 ص]ـ
أستاذنا الأغر:
يسر الله أمرك وكشف كربك, وجعل لك من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا.
اللهم آمين
ـ[نائل سيد أحمد]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 11:14 ص]ـ
ما شاء الله لا قوة إلا بالله.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 12:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الموقّر الدكتور أبا محمد
أهلاً بعودتك الميمونة إلى مربع الفصيح، والعودة إليه لا تستدعي سفرًا عن طريق البر ولا الجو ولا البحر، ولا تستدعي تخليف الأهل والأولاد، فحياك الله.
أمّا خروج الشخص من البلد الذي ربى فيه واعتاده فمن الأمور الشديدة، وقد أُخرج من هو أفضل منا من بلده مكة، عليه الصلاة والسلام.
المذهب البصري مذهب قياسي لم يُغفل السماع، ولذا اختاره جمهور العلماء، فالعلوم اتجهت إلى التقعيد، وحصر الضوابط والأصول، وغالب النحويين - إن لم أقل كلهم - الآن بصريون.
وعلى قدر احتفائنا بهذا المذهب والانتصار له، إلا أن قول الكوفيين في مسائلَ هو المعتمد، وعليه سار المحققون، وأرجو ألا تجد الجِدة إلى نفسك سبيلاً مِن أنني أرى فيما ذكرت قرب قول الكوفيين، والقولِ الثاني في مسائلك السابقة:)
قدمًا قالوا: مصائب قوم عند قوم فوائد، ود. أبو محمد الذي نشر أريج عطره في نواحي الفصيح قمن بأن تسعى النفس للقياه.
وعلى شدة الفرق بين البلدين إلا أنّك ستجد في البلد الثاني من يأنس بك، ويروم لقيّك والسعد بك، ولن تنسى أن ابن الجزري - رحمه الله - ألّف فيها كتابه (الدرة) فلربما وُفّقت فيه إلى عمل ينفع الخلق، ويكون سميرك في خلوتك.
أراك بعزّ أيها الجار النبيل.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 03 - 2006, 01:27 م]ـ
السلام عليكم جميعا
الأستاذة الفضلى معالي زادها الله علوّا
أشكرك جزيل الشكر على تعليقك العالي في سماء الأدب، وجزاك الله عني خير الجزاء، وقد سرّني أن أجد في الفصيح إحدى منسوبات كلية الترببة للبنات تكتب بقلم رفيع وأدب سام رفيع. دمت أخيتي في حفظ الغفور الودود مترقية في مدارج السعود.
والشكر مني للأستاذين الفاضلين أبي طارق ونائل سيد أحمد، والله يجزيهما عني خيرا.
الأستاذ الأديب واللغوي الأريب خالد الشبل لا زالت مرابع الفصيح آنسة ببديع إشاراتكم ولطيف تعليقاتكم، ناهلة من فيض علمكم وأدبكم ..
أوافقكم فيما ذكرتم من سداد مذهب الكوفيين في بعض مسائل النحو والصرف، وإنما ذكرت ما عليه أغلب النحويين في رجحان المذهب البصري في إعمال العامل الأقرب في باب التنازع لأنه يوافق مطلبي في البقاء بمكة.
أشكركم على حفاوتكم التي تدل على كرم المحتد وعراقة المنبت، وسأواصل الكتابة في الفصيح ما وجدت إلى ذلك سبيلا. وفقكم الله وسددكم حيثما كنتم.
مع التحية الطيبة والتقدير العميق وإلى الملتقى في الأسبوع القادم بإذن الله.
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[31 - 03 - 2006, 01:24 ص]ـ
هذا _ وإن كان لا يتعلق بموضوع الطلب النحوي غير الرسمي _ يشترك معه في أن كليهما كتبته وأنا في طريق السفر ..
****
قرأت فيما قرأت بعد عودتي للفصيح ما كتبه الأستاذ الكبير لؤي الطيبي ردًّا على من رغم أن الأسماء التي وردت في قوله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا} البقرة 31، هي أسماء الأنداد والأصنام. والله يجزي الأستاذ عما بذل من جهد ووقت للرد على هذا التفسير الخارج عن أصول التفسير، وإن كان مثل هذه الآراء الشاذة لا يستحق الرد والمناقشة، فالزمن كفيل بوأدها، ولست هنا لأرد أو أشارك في مناقشة الموضوع الذي مضى عليه وقت طويل، ولكني سأذكر ما منّ الله به عليّ بعد تفكير في الثلث الأخير من ليلة من ليالي الربع الأخير من شهر صفر، وأنا في الطريق من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة.
...
¥