يرضيكما: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو يعود على ما الموصولة، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به.
وجملة: يرضيكما، لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. لا: نافية لا عمل لها، يحاول: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، يعود على " أخا " وجملة لا يحاول في محل نصب صفة لـ " أخا ".
الشاهد قوله: " أنّى تأتياني تأتيا "، حيث جزم بـ " أنّى " فعلين، الأول تأتياني فعل الشرط، والثاني تأتيا جواب الشرط وجزاؤه.
185 ـ قال تعالى: {أينما تكونوا يدركّم الموت} 78 النساء.
أينما: اسم شرط جازم، مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف في محل نصب خبر تكونوا المقدم، إذا كانت " تكونوا " ناقصة، أو جواب الشرط إذا كانت تامة، وتكونوا فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو في محل رفع فاعل، أو اسم تكونوا.
يدركم: يدرك جواب الشرط مجزوم، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به. الموت: فاعل يدرك مرفوع بالضمة.
وجملة يدركم لا لمحل لها من الإعراب مستأنفة مسوقة لخطاب واليهود.
186 ـ قال تعالى: (وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره) 144 البقرة.
وحيثما: الواو حرف استئناف، وحيثما أسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف في محل نصب خبر كنتم المقدم.
كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والضمير المتصل في محل رفع اسمها. والجملة في محل جزم فعل الشرط. والقياس أن تكون في محل جر بإضافة الظرف إليها لولا المانع وهو كونها من عوامل الأفعال.
فولوا: الفاء رابطة لجواب الشرط، وولوا فعل أمر مبني على حذف النون، واو في محل رفع فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وجوهكم: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة، ووجوه مضاف، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة.
شطره: ظرف زمان متعلق بولوا، وشطر مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
187 ـ قال تعالى: (أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) 110 الإسراء.
أيا ما: أيا اسم شرط جازم مفعول به منصوب بالفتحة مقدم للفعل تدعو، وما زائدة للإبهام المؤكد.
تدعوا: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
فله: الفاء رابطة لجواب الشرط لأنه جملة اسمية، وله جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم.
الأسماء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الحسنى: صفة مرفوعة بالضمة المقدرة.
188 ـ قال تعالى (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يحاسبكم به الله) 29 آل عمران.
قل: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنتم.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب مسوقة لتكون بيانا لقوله (ويحذركم الله نفسه) في الآية التي قبلها.
إن تخفوا: إن حرف شرط جازم، وتخفوا فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
في صدوركم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول لا محل له من الإعراب، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
أو تبدوه: أو حرف عطف، وتبدوه فعل مجزوم وفاعل ومفعول به، والجملة معطوفة على تخفوا.
يحاسبكم: جواب الشرط مجزوم، والكاف في محل نصب مفعول به مقدم.
به: جار ومجرور متعلقان بيحاسبكم. الله: فاعل مرفوع بالضمة.
وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 09:33 م]ـ
194 ـ قال تعالى: (من يهد الله فهو المهتدي) 178 الأعراف.
من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ليهد.
يهد: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة.
فهو: الفاء واقعة في جواب الشرط ورابطة له، لأنه جملة اسمية، وهو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
المهتدي: خبر مرفوع بالضمة المقدرة.
195 ـ قال تعالى: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة) 5 الحشر
ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لقطعتم.
قطعتم: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع، والجملة في محل جزم فعل الشرط.
من لينة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال.
أو تركتموها: الواو حرف عطف، وتركتموها معطوف على قطعتم، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به أول. قائمة: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
على أصولها: جار ومجرور متعلقان بقائمة.
196 ـ قال تعالى: (أينما يوجههُّ لا يأت بخير) 76 النحل
أينما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بفعل الشرط حسب القاعدة، وقيل بجوابه، والمسألة خلافية.
يوجهه: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، الضمير المتصل في محل نصب مفعول به مقدم، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
لا يأت: لا نافية لا عمل لها، ويأت جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو.
بخير: جار ومجرور متعلقان بيأت.
31 ـ ومنه قول الشاعر:
متى ننقل إلى قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا
متى: اسم شرط جازم لفعلين مبني على السكون في محل ظرف زمان متعلق بجوابه " يكونوا "، وهو مضاف.
ننقل: فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن، والجملة في محل جر مضاف إليه.
إلى قوم: جار ومجرور متعلقان بننقل.
رحانا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر، ورحى مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
يكونوا: فعل مضارع ناقص جواب الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو في محل رفع اسمها.
في اللقاء: جار ومجرور متعلقان بيكونوا.
لها: جار ومجرور متعلقان بطحينا.
طحينا: خبر يكون منصوب بالفتحة.
وجملة يكونوا وما بعدها لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء.
¥