تبقى الأسدُ أسدٌ والكلاب كلاب
ـ[الدجران]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 02:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة من الله وبركاته
أود من الإخوة الأعزاء الفصحاء النجباء إخباري عن كلمة {الأسد} الأولى
وكلمة الأسد الثانية علما بأننا وقعنا في حيص بيص في إعرابها أنا ومعنا مجموعة من المتخصصين في اللغة
فقائل يقول: أن الثانية توكيد للأولى
وقائل يقول: أن الأسد مبتدأ في الأصل والجملة الفعلية بعده خبر
إلى غير ذلك من التأليفات
نرجو منكم الرد السريع والحازم حتى نقول: قطعت جهيزة رأي كل خطيب
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:40 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تبقى: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر
الأسد: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
أسد: بدل مرفوع بالضمة
هذا رأيى المتواضع وفى انتظار تعقيبات باقى الإخوة
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 12:40 م]ـ
السلام عليكم
عفوا على المداخلة ,ولكن هنا تبقى بمعتى (تظل).
السؤال:
هل الجملة المكتوبة صحيحة؟ أم هي: تبقى الأسد أسدا
إذا كانت كذلك حلت المشكلة.
هذا رأي المتواضع
والله أعلم
ـ[بيان محمد]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 04:00 م]ـ
السلام عليكم
يبدو لي ـ أخوتي ـ أنّ لفظة (أُسد) الثانية مرفوعة على أنها خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: تبقى الأسدُ هي أسدٌ، والجملة في محل نصب على الحال.
والله أعلم.
:; allh :;allh :;allh
ـ[الدجران]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 08:08 م]ـ
أين أهل النحو لم يتفاعلوا مع هذه المسألة التي نصطلح على تسميتها ب (الأسدية) على وزن الزنبورية
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:44 م]ـ
السلام عليكم الأسد الأولى فاعل والثانية منصوبة على على الخبرية لظل المؤولة من تبقى كما قال ابو الأسود
وإن لم نحمل تبقى على معنى تظل الناقصة فالقول ما قال أخونا بيان
والله أعلم
ـ[أبو طارق]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 09:53 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[ CENTER] أنرت منتدى النحو والصرف يا أستاذ الإبداع
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[18 - 07 - 2006, 11:02 م]ـ
التركيب غير صحيح
ـ[علي المعشي]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 07:24 م]ـ
إخوتي الأعزاء
السلام عليكم
لدي ثلاثة احتمالات:
1ـ إما أن يكون التركيب غير صحيح.
2ـ وإما قول بيان.
3ـ وإما أن تكون عبارة (الأسد أسد والكلاب كلاب) محكية، وبالتالي تعرب العبارة كاملة في محل رفع فاعل ..
والله أعلم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 10:02 ص]ـ
في ظني أن العبارة غير صحيحة 000 والصواب هو _ (تبقى الأسدُ أسْداً والكلابُ كلابا) هذا ما تستسيغه ذائقتي المتواضعة 000 وإن كان كذلك فإن الإعراب هو:
تبقى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
الأسدُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
أسداً: حال منصوبة
وإذا أردنا التأويل من تبقى بمعنى تظل فإنها 00 اي الأسدُ اسمها وأسدا خبرها
ولكنني أرى عدم قبولية التأويل ما دام ظاهر الجملة كما أسلفنا 000
والشكر للجميع
مغربي: k-magraby*************
ـ[الجَرْمي]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 11:55 ص]ـ
[ QUOTE= مغربي] في ظني أن العبارة غير صحيحة 000 والصواب هو _ (تبقى الأسدُ أسْداً والكلابُ كلابا) هذا ما تستسيغه ذائقتي المتواضعة 000 وإن كان كذلك فإن الإعراب هو:
تبقى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
الأسدُ: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
أسداً: حال منصوبة
وإذا أردنا التأويل من تبقى بمعنى تظل فإنها 00 اي الأسدُ اسمها وأسدا خبرها
ولكنني أرى عدم قبولية التأويل ما دام ظاهر الجملة كما أسلفنا 000
والشكر للجميع
مغربي: k-magraby*************/QUOTE]
وشكرا
ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 02:02 م]ـ
السلام عليكم:
إذا كانت الجملة كما ظنها بعض الأخوة: تبقى الأسد أسدا، فقد حلت المشكلة وهي طبعا أقرب من الفصاحة والفهم، أما إذا كانت كما هي، فربما تكون:
تبقى: فعل مضارع ناقص (لأنها بمعنى تظل)
الأسد: اسمها مرفوع
أسدٌُ: خبر لمبتدا محذوف
والجملة الاسمية من الميتداالمحذوف والخبر المذكور في محل نصب خبر ل: تبقى
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[ضاد]ــــــــ[22 - 07 - 2006, 05:50 م]ـ
1 - استعمال "تبقى" من الأخطاء الشائعة جدا جدا, فالبقاء أو تبقى تعني أن "يخلص أحد أو شيء من مجموع أو موجود" (تعريف خاص بي) , بما معناه أن يبقى أحد بعد ذهاب أصحابه, أو أن يموت زيد ويبقى عمرو, ولذلك فالله تعالى هو الباقي لأنه تعالى يبقى بعد فناء الأكوان, ولا فناء له تعالى. أما المعنى المتداول لفعل "بقي" فهو معنى لبث, مكث, ظلّ, وغيرها من الأفعال الدالة عليه. فالفرق بين بقيت في البيت وحدي وظللت في البيت وحدي, أن الأولى تضمر خروج أفراد البيت وبقاء المتكلم وحده, والثانية لا تعني خروج أحد, إنما المتكلم وحده في البيت وفيه لابث.
2 - أسأل هل الضمير - إذا جاء بين مبتدأ وخبر قبلهما حرف من أخوات كان - ناقل للعمل أو مبطل له؟ هل نقول: كان أحمد هو المبحوثَ عنه, أو المبحوثُ عنه؟ أقرأ في القرآن أن الضمير ناقل للعمل وأنا مع القرآن حتى يأتي ما يصحح الرأي الآخر. ومن ذلك قوله نعالى: "لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ [الشعراء: 40] ", فالغالبين جاءت منصوبة لأنها خبر كان والضمير لم يعمل شيئا.
3 - بناء على النقطة الثانية فنظرية إضمار ضمير ضعيفة بعض الشيء.
4 - وبناء على النقطة الأولى, فإن بقي هنا بمعناها الذي ذكرته وهي لا تتطلب خبرا أي أنها فعل تام, وبوجود "الأسد أسد والكلاب كلاب", فرأيي المتواضع هو أن الأسد والكلاب بدلان من أسد وكلاب اللذين هما اسما قبيلتين عربيتين, أسد وكلاب. فالبقاء هنا هو البقاء الذي عنيته في الشرح.
وبذلك: "تبقى الأسد (جمع أسد: مبدل منه) أسد (اسم قبيلة) والكلاب (جمع كلب: مبدل منه) كلاب (اسم قبيلة).
ولو أردناها في سياق لقلت على سبيل المثال: سنحارب كل القبائل وتبقى الأسد أسد والكلاب كلاب. (بقي: خلاص القبيلتين من مجموع القبائل).
والله تعالى أعلم.