أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال]

ـ[أبوالأسود]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 12:30 ص]ـ

السلام عليكم

كيف نعرب مابين القوسين؟:

يزدريني لإسلامي كافر, ولإسلامي (كافر) أزدريه.

ـ[ضاد]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 01:44 ص]ـ

هل أنت متأكد أن "كافر" ليست منصوبة؟

ـ[مهاجر]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 01:58 ص]ـ

بسم الله

السلام عليكم

ولإسلامي (كافر) أزدريه.

كافر: مبتدأ، فتقدير الكلام: وكافر أزدريه لإسلامي، وجملة: (أزدريه): في محل رفع خبر، وقد تقدم متعلقها: "لإسلامي" على المبتدأ، فيكون السياق من باب عطف الجملة الاسمية السابقة على الجملة الفعلية: يزدريني لإسلامي كافر، وهو خلاف الأصل، إذ الأصل، على ما أتذكر، تماثل الجمل المتعاطفة فتعطف الاسمية على الاسمية والفعلية على الفعلية، وعكس البيت الذي أوردته:

قوله تعالى: (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا)

إذ عطفت الفعلية (أثرن) على الاسمية (فالمغيرات)

وعن ذلك يقول أبو حيان رحمه الله:

{فأثرن}: معطوف على اسم الفاعل الذي هو صلة أل، لأنه في معنى الفعل، إذ تقديره: فاللاتي عدون فأغرن فأثرن. وقال الزمخشري: معطوف على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه، انتهى. وتقول أصحابنا: هو معطوف على الاسم، لأنه في معنى الفعل. اهـ

فكأن كون الاسم "المغيرات" اسم فاعل مشتق يعمل عمل المضارع هو الذي سوغ عطف (فأثرن) عليه.

والله أعلى وأعلم.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[28 - 08 - 2006, 02:55 ص]ـ

السلام عليكم

تحية لأخي أبي الأسود، وأخي ضاد، وأخي مهاجر.

الوجه عندي النصب، وهو من باب الاشتغال، فهو مفعول به لفعل محذوف تقديره أزدري، وقد فسره الفعل المذكور (أزدريه)، كقوله تعالى:" والقمرَ قدرناه منازل"، فالقمر مفعول لفعل محذوف فسره المذكور، وكقوله تعالى:"والجانَ خلقناه من قبل من نار السموم" فالجان كسابقيه في الإعراب.

والله أعلم

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 10:52 ص]ـ

السلام عليكم:

الوجه النصب، بتقدير فعل محذوف تقديره أزدري، كما قال الأخ أبو تمام، ويمكن نصبه على الحالية، بمعنى: أزدريه في حالة كونه كافرا، أما الابتداء فبعيد لأن (كافر) نكرة ولا مسوغ للابتداء بالنكرة هنا، ولو كان معرفة كقوله تعالى:"وبالاّخرة هم يوقنون"لجاز ذلك.

والله أعلم

ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[05 - 09 - 2006, 02:17 م]ـ

كما قال الاخوة

كافرا: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره الفعل (أزدريه)