متى نستخدم: قادرٌ , قادرٍ , قادراً
ـ[سعيد اسماعيل]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 05:00 م]ـ
السلام عليكم
اخطي كثيرة منها: لا اعرف كل حالات استخدام حركات التوين في الجمل.
مثلا:
انت ماشٍ
او انت ماشيًا
او انت ماشيٌ
وهكذا
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 05:56 م]ـ
وعليكم السلام
حالات التنوين تكون بحسب موقع الكلمة من الاعراب، وفي المثال الذي وضعته
فالأصح هو أنت ماشيٌ لأنها خبر.
ـ[سعيد اسماعيل]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:33 م]ـ
اشكرك
هل يمكنك الاستشهاد بامثلك على اختلاف مواقعها في الجملة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:39 م]ـ
أخي الكريم حدد سؤالك 00
حتى نستطيع الإجابة!!!
مغربي
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:46 م]ـ
تحذف ياء النقوص في حالتي الرفع والجر. فتصير الكلمة هنا ماشٍ.
ومثله قوله تعالى: ((وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)) وأصلها هاديٌ المكونة من. هاديُ + نْ وهي التنوين. فحذفت الضمة من الياء تخفيفاً كما تحذف الكسرة كذلك. فصار الفعل: هادِيْ + ن فالتقى ساكنان. الياء بعد حذف الضمة منها والتنوين , فحذفت الياء للتخلص من التقاء الساكنين. فصارت هادٍ.
وتظهر الفتحة لخفتها فنقول: رأيت قاضياً
والله أعلم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 06:54 م]ـ
جميل يا أبا طارق 000 أجبت وأصبت وأفدت
مغربي
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 08:51 م]ـ
إنما حذفت الياء دون التنوين لأنها طرف ولا تدل على معنى بخلاف التنوين الذي يدل على معنى الصرف.
والتنوين هنا تنوين تمكين.
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 08:57 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
وقد تظهر الضمة على آخر الاسم المنقوص، رغم ثقلها، فيصح كما قال سعيد وعاشق اللغة حفظهما الله: أنت ماشي، بضم الياء، ومنه قول الشاعر:
لعمرك ما تدري متى أنت جائي ******* ولكن أقصى مدة الدهر عاجل
بضم ياء "جائي"، مع التنوين، والقياس: متى أنت جاء، بكسر الهمزة وتنوينها، منعا من التقاء الساكنين كما قال أبو طارق، حفظه الله، والتنوين في هذه الحالة يسمى "تنوين الصرف" لأنه دال على تمكن الاسم من باب الاسمية فلا يمنع من الصرف الذي هو من العلامات البارزة للاسم.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 09:01 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
لعمرك ما تدري متى أنت جائي ******* ولكن أقصى مدة الدهر عاجل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ألا يمكن عدها ضرورة شعرية؟
دمت بخير
ـ[مهاجر]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:49 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
الظاهر أنها كذلك، أبا طارق، فلم نسمع أحدا يقول على سبيل المثال: جاء القاضي، بضم الياء، لثقل ذلك على اللسان، والله أعلم
ـ[سعيد اسماعيل]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 08:22 م]ـ
تحذف ياء النقوص في حالتي الرفع والجر. فتصير الكلمة هنا ماشٍ. اشكرك استاذي
ما ياء القوص , وهل تتعدد احوالها؟
ومثله قوله تعالى: ((وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)) وأصلها هاديٌ المكونة من. هاديُ + نْ وهي التنوين. فحذفت الضمة من الياء تخفيفاً كما تحذف الكسرة كذلك. فصار الفعل: هادِيْ + ن فالتقى ساكنان. الياء بعد حذف الضمة منها والتنوين , فحذفت الياء للتخلص من التقاء الساكنين. فصارت هادٍ. شرحك ممتاز.
اخي هل يحدث مع تنوين الكسر وتنوين الفتح كما حدث مع توين الضم؟
وما اصل هاديًا وهاديٌ؟
لو انك اتيت بامثلة على جمل بها تنوين فتح وتنوين ضم , ما رايك.
وتظهر الفتحة لخفتها فنقول: رأيت قاضياً
والله أعلمالمسألة ليست سهلة على الاطلاق.
لم يتضح لي الامر
ـ[سعيد اسماعيل]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 08:23 م]ـ
إنما حذفت الياء دون التنوين لأنها طرف ولا تدل على معنى بخلاف التنوين الذي يدل على معنى الصرف.
والتنوين هنا تنوين تمكين. اخي الكريم باي لغة تتكلم. بالله عليك وضح.
ـ[سعيد اسماعيل]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 08:26 م]ـ
والقياس: متى أنت جاء، بكسر الهمزة وتنوينها كيف تكسر الهمزة وتنون في الوقت عينه
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 07 - 2006, 09:11 م]ـ
ما ياء القوص , وهل تتعدد احوالها؟
أخي الحبيب أوردتها خطأً. هي ياء المنقوص وليس ياء النقوص. وهي واحدة لا تتعدد.
أما الأمثلة عليها فمثل: القاضي , الداعي , الساعي , الرامي. الهادي. هذه الياء تسمى ياء المنقوص.
أما حذف هذه الياء: إذا جرد من (أل) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع و الجر. مثل: جاء القاضي. وجاء قاضي المدينة. في هذه الحالة تبقى الياء ولا نحذفها.
أما إذا جرد من أل ولم يضف فهنا يأتي الحذف , وبشرط عند الرفع والجر فقط مثل: جاء قاضٍ عادلُ. وهذا في حالة الرفع. مررتُ بقاضٍ. هذا في حالة الجر.
وإنما حذفت الياء لعدم ظهور الحركة عليها وهي الضمة والكسرة لاستثقالهما على الياء. وظهرت الفتحة لخفتها. فنقول: رأيت قاضياً.
أما كلام الأستاذ ماجد فصحيح: فهذا التنوين يسمى تنوين التمكين. وهو الذي يلحق الأسماء المنصرفة , مثله مثل التنوين الذي في رجل ونائم من قولنا. مررتُ برجلٍ نائمٍ. فهذا التنوين يسمى تنوين التمكين , وقد قال به الأستاذ ماجد لأنه يشبه التنوين الذي في مثل جوارٍ. في مثل قولنا: مررت بجوارٍ فهذا التنوين غير ذلك التنوين فهذا يسمى تنوين العوض. لأن هذا الاسم ممنوع من الصرف. وتنوين التمكين الذي في مثل قاضٍ يلحق الأسماء المنصرفة كما أسلفنا.
أما قول الأستاذ المهاجر: بكسر الهمزة وتنوينها. فيقصد بذلك تنوين الكسر. كما نقول تنوين الضم والفتح.
وأنصحك بقراءة التحفة السنية شرح المقدمة الأجرومية وبإذن الله تتعرف من خلالها على كل ما قيل هنا.
والله أعلم
دمت بخير
¥