[فعل في آية كريمة]
ـ[المعتصم]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 12:12 م]ـ
جاء في كتاب الله عز وجل: ( ... فيقول ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) لم نصب الفعل المضاع أكن؟ ولكم خالص حبي وتقديري.
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 12:48 م]ـ
جاء في كتاب الله عز وجل: ( ... فيقول ربي لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) لم نصب الفعل المضاع أكن؟ ولكم خالص حبي وتقديري.
السلام عليكم
عفواياأخي هذه كتب إعراب القرآن مليئة بالإعراب فلاتحتاج إلى فصيح
بارع ,وإليك هذا الإعراب:
أبدأ معك من قوله:"فيقول"
الفاء: فاء السببية.
يقول: مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة في جواب الأمروعلامة نصبه فتحة مقدرة
نأتي إلى "فأصدق":
منصوب في جواب الطلب عن التخصيص أو التمني ,أي: ليتك أخرتني
المطلوب:
"وأكن": عطف على محل فأصدق ,فإنه مجزوم ,أي: إن أخرتني أصدق
ولكن ,وفي قراءة بإثبات الواو, وبالنصب عطفا
على نفس"أصدق" ,وهومتصرف من كان واسمها المستتروجوبا.
البرهان في إعراب آيات القرآن
وشكرا.
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 07 - 2006, 08:01 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
ومصداقا لكلام أبي الأسود حفظه الله:
يقول الزمخشري غفر الله له:
وقرى: «وأكن»، عطفاً على محل {فَأَصَّدَّقَ} كأنه قيل: إن أخرتني أصدّق وأكن. ومن قرأ: «وأكون» على النصب، فعلى اللفظ.
وأشار أبو حيان، رحمه الله، لقراءة ثالثة بالرفع، بقوله:
وقرأ عبيد بن عمير: وأكون بضم النون على الاستئناف، أي وأنا أكون.
فتحصل لنا 3 قراءات:
أولا: الجزم، بالعطف على المحل، محل جواب التحضيض بـ "لولا"، بتقدير شرط محذوف.
ثانيا: والنصب بالعطف على اللفظ، فلفظ "فَأَصَّدَّقَ" منصوب بـ "أن" مضمرة بعد فاء السببية.
ثالثا: والرفع بالاستئناف، أي: فأنا أكون.
والله أعلى وأعلم
والله أعلم.
ـ[بيان محمد]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 10:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
لا أوافقكم الرأي ـ إخوتي ـ في كون (لولا) تفيد التحضيض؛ لأن التحضيض لا يكون مع الله جلَّ شأنُه، وإنما أفادت (لولا) ههنا التمني والله أعلم.
ـ[المعتصم]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 11:01 ص]ـ
أشكركم أخوتي جميعكم وأطلب من أخي أبي الأسود إعطائي عناوين لكتب إعراب القرآن موجودة على الإنترنت
ـ[أبوالأسود]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 12:29 م]ـ
أشكركم أخوتي جميعكم وأطلب من أخي أبي الأسود إعطائي عناوين لكتب إعراب القرآن موجودة على الإنترنت
أكثر الكتب قراءةً. إعراب القرآن (21882) ... مُشكلُ التبيان في إعراب القرآن · الإمام العكبري ...
www.almeshkat.net/books/list.php?cat=7 - 109k
ـ[أبو طارق]ــــــــ[20 - 07 - 2006, 12:39 م]ـ
من مشاركة للأستاذ المبتدأ حفظه الله: مشكل إعراب القرآن ( http://www.qurancomplex.org/earab.asp?TabID=2&SubItemID=5&l=arb&SecOrder=2&SubSecOrder=5)
ـ[المسك العربي]ــــــــ[29 - 07 - 2006, 05:34 ص]ـ
قول الله تعالى (فيقول) الفاء عاطفة (يقول) مضارع منصوب وهو معطوف على يأتي.
أما قول الله تعالى (فأصدق) الفاء فاء السببية (أصدق) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء.
وتعقيباً على كلام بيان محمد أود أن أشير إلى أن (لولا) حرف تحضيض بمعنى الدعاء.