(23) أحكام القرآن الكريم، لابن العربي، تحقيق محمد البخاري، دار المعرفة، بيروت –لبنان، ج 2 ص: 570.
(24) الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ج3/ 77.
(25) سورة البقرة، الآية: 17.
(26) سورة الفجر، الآية: 22.
(27) الجنى الداني في حروف المعاني، الحسن بن قاسم المرادي. (ت 794ه)، تحقيق فخر الدين قباوة، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط. 1، 1992م، ص: 39.
(28) المصدر نفسه، ص: 39.
(29) فاطر، الآية: 27.
(30) الكشاف: ج.1. ص: 234.
(31) البقرة، الآية: 22.
(32) البقرة، الآية: 266.
(33) قريش، الآية: 22.
(34) الزمر، الآية: 22.
(35) الكشاف، ج3، ص 394. والعيمة: إفراط شهوته.
(36) تفسير الرازي، ج7، ص: 242.
(37) الجنى الداني في حروف المعاني، المرادي، ص: 240.
(38) المستصفى، من علم الأصول: الإمام أبو حامد الغزالي، بتحقيق وتعليق الدكتور محمد سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، ط- 1، 1417ه - 1997م، ج -1، ص: 103.
(39) سورة الأحقاف، الآية: 31.
(40) مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، ابن هشام الأنصاري، ج -1/ 324.
(41) الكشاف، الزمخشري، ج3/ 527.
(42) العربية والوظائف النحوية، الدكتور عبد الله الرمالي، دار المعرفة الجامعية، سنة: 1996م. ص: 104.
(43) العربية والوظائف النحوية، الدكتور عبد الله الرمالي، ص: 104.
(44) الملك، الآية: 16.
(45) الكشاف، الزمخشري، ج 4/ 137.
(46) المصدر نفسه، ج 4/ 137.
(47) التفسير الكبير، للرازي، ج 8/ 18.
(48) سورة فاطر، الآية: 10.
(49) سورة المؤمن، الآية: 37.
(50) ينظر القول المفيد في كتاب التوحيد، محمد صالح العثيمين، دار ابن الجوزية، ص: 361.
(51) سورة آل عمران، الآية: 55.
(52) سورة النساء، الآية: 156.
(53) تأويل مشكل الحديث وبيانه، لأبي بكر محمد بن الحسن بن فورك (ت 406)، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، سنة 1400 ه -1980م، ص: 60.
(54) المصدر نفسه ص: 60. وحديث الجارية في صحيح مسلم رقم 537 باب الإيمان، للإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري تح. محمد فؤاد عبد الباقي، دار الكتب العربية، القاهرة 1376هـ - 1956م، ج6/ 145.
(55) فتح الرحمن يكشف ما يلتبس في القرآن الكريم، للإمام أبي زكريا يحيى الأنصاري، تحقيق الشيخ الصابوني، دار القرآن الكريم، ص: 576.
(56) المصدر نفسه، ص: 576.
(57) مشكل الحديث وبيانه، أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك، دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، سنة 14000ه -1980م، ص: 197.
(58) سورة النساء، الآية: 18.
(59) الكشاف ج -1 /ص: 513.
(60) البيان من إعراب غريب القرآن، أبو بكر بن الأنباري، تحقيق الدكتور طه عبد الحميد طه ومراجعة مصطفى السقا، المكتبة العربية، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، سنة 1389 ه -1969م، ج -247.
(61) كتاب التسهيل لعلوم التنزيل، للإمام محمد بن أحمد بن جزي الكلبي، دار الكتب العربي، بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة، سنة 1401 ه -1981م، ج -1، ص: 134.
(62) التفسير الكبير، للرازي، ج3 173.
(63) التفسير الكبير، للرازي، ج3/ 173.
(64) سورة النساء، الآية: 48.
(65) كتاب التسهيل لعلوم التنزيل، الكلبي، ج1/ 134.
(66) ينظر المعتزلة وأصولهم الخمسة وموقف أهل السنة منها، عواد بن عبد الله المعيق ص: 48.224. 225.
(67) سورة الفرقان، الآية: 68.
(68) أصول السرخسي، ج 1/ 160
(69) سورة النساء، الآية: 92.
(70) أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء، الدكتور مصطفى سعيد الخن، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، سنة 1392ه -1976م، ص: 236.
(71) سورة النور، الآية: 4،5.
(72) الكشاف ج3 /ص: 51.
(73) روائع البيان في تفسير أحكام القرآن، محمد علي الصابوني، مكتبة الغزالي، مؤسسة مناهل العرفان، ط3، سنة 1400ه -1980م، ج2 ص: 71.
(74) تفسير الرازي، دار الفكر، بيروت –لبنان، الطبيعة الثانيةـ ج6، ص: 228.
(75) الكشاف للزمخشري، ج 3/ 51.
(76) مذكرة أصول الفقه، للشنقيطي، الدار السلفية، الجزائر، ص: 230.
(77) ذكر له هذا التفسير الصابوني في كتابه، روائع البيان في أحكام القرآن ج 2 ص: 72.
(78) سورة البقرة الآية: 170
مجلة التراث العربي- مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب- دمشق العدد 89 - السنة الثالثة والعشرون - آذار "مارس" 2003 – محرم 1424
http://awu-dam.org/trath/89/turath89-025.htm
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 01:02 ص]ـ
بارك الله في الأخت أم هشام نقلها لنا هذه اللطائف الرائعة ..
ولاحظتُ خطأ مطباعياً، حبّذا لو قام الأستاذ الفاضل أبو ذكرى بتعديله:
في الآية الكريمة من سورة النساء: (يعلمون) ==> (يعملون)!
فموضع "الذين" جر بالعطف على قوله: "وليست التوبة للذين يعلمون السيئات ولا الذين يموتون وهم كفار" (60)، وهذا الإعراب يؤيد مذهب الزمخشري.
وبارك الله فيكم
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 05:03 ص]ـ
وجب التعديل.
أنصح جميع الإخوة بقراءة هذا البحث المتميّز.
¥