(19) صحيح مسلم بشرح النووي (18/ 88).
(20) أخرجه أبوداود في سننه، في كتاب الفتن، حديث (4324)، وابن حبان في صحيحه (15/ 233)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (1/ 335) وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» (3/ 32)، حديث (4324).
(21) نقله عنه الحافظ ابن حجر، في الفتح (11/ 362).
(22) تفسير القرطبي (7/ 95 - 96). وانظر: التذكرة، ص (736).
(23) ذكره السيوطي في الدر المنثور (3/ 114) وقال: «أخرجه ابن مردويه بسند واهٍ عن ابن عباس مرفوعاً».
(24) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 506)، و نعيم بن حماد في كتاب «الفتن» (2/ 656،702)، كلاهما عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي خيثمة، عن عبد الله بن عمرو، موقوفاً.
وذكره العيني في «عمدة القاري» (18/ 230 - 231) فقال: «وروى ابن خالويه في (أماليه) من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي حميد الحميري، عن ابن عمرو، مرفوعاً .... فذكره».
قال الحافظ ابن حجر، في «الفتح» (11/ 361): «رفعه لا يثبت، وقد أخرجه عبد بن حُميد في تفسيره بسند جيد، عن عبد الله بن عمرو، موقوفاً».
(25) ذكره أبو الليث السمرقندي في تفسيره (1/ 526).
(26) ذكره أبو الليث السمرقندي في تفسيره (1/ 526).
(27) طرح التثريب (8/ 260).
(28) روح المعاني (8/ 425).
(29) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الذكر والدعاء، حديث (2703).
(30) انظر: طرح التثريب (8/ 260)، وفتح الباري (11/ 362)، ومرقاة المفاتيح (10/ 45).
(31) فتح الباري (11/ 363).
(32) انظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (7/ 243).
(33) تيسير الكريم الرحمن، ص (433).
(34) روح المعاني (8/ 424).
(35) أخرجه البخاري في صحيحه، في كتاب التفسير، حديث (4635)، ومسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، حديث (157).
(36) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 31)، حديث (11284) و (3/ 98)، حديث (11957)، والترمذي في سننه، في كتاب التفسير، حديث (3071)، وأبو يعلى في مسنده (2/ 505)، وابن جرير في تفسيره (5/ 406)، وابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1427)، جميعهم من طريق وكيع بن الجراح، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، به. مرفوعاً.
وأخرجه ابن جرير في تفسيره (5/ 406) من طريق يحيى بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، به.
قال الترمذي بعد ذكره للحديث: «هذا حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه».
قلت: الحديث فيه ضعف من جهة إسناده؛ لأن فيه:
- «محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى» صدوق سيء الحفظ جداً. التقريب (2/ 193 - 194).
- و «عطية بن سعد العوفي» صدوق يخطيء كثيراً. التقريب (2/ 28).
وأما روايته موقوفاً؛ فقد أخرجها ابن أبي شيبة في المصنف (7/ 506)، عن وكيع، به.
لكن أخرجه - من طريق ابن أبي شيبة - عبد بن حُميد في المنتخب من مسنده (1/ 283) مرفوعاً. ولم يتضح لي سبب وقفه في رواية ابن أبي شيبة، وإن كنت أميل إلى أن ذلك سقط في السند؛ لاتفاق الطرق على رفعه، ولرواية عبد بن حميد عن ابن أبي شيبة مرفوعاً.
والحديث وإن كان في إسناده ضعف؛ إلا أنه يشهد له ما قبله، وما بعده من الأحاديث.
(37) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، حديث (159).
(38) أخرجه بهذ اللفظ: ابن ماجه في سننه، في كتاب الفتن، حديث (4070). وحسنه الألباني في «صحيح ابن ماجه» حديث (3289).
وروي بلفظ آخر قريب منه، ونصه: «إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَسِيرَةُ عَرْضِهِ سَبْعُونَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا».
أخرجه الإمام أحمد في مسنده (4/ 241) حديث (18125)، والبيهقي في السنن الكبرى (6/ 344)، والترمذي في سننه، في كتاب الدعوات، حديث (3536)، وقال: «حديث حسن صحيح». وصححه المنذري في الترغيب والترهيب (4/ 45)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، حديث (3137).
(39) انظر: تفسير ابن جرير (5/ 408 - 411).
(40) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، حديث (2703).
(41) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب التوبة، حديث (2759).
¥