وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال هي صلاة المغرب كما ذكرنا عن ابن عباس، وإنما قلنا هو أولى بالصواب لإجماع الجميع على أن صلاة أحد الطرفين من ذلك صلاة الفجر وهي تصلى قبل طلوع الشمس فالواجب إذ كان ذلك من جميعهم إجماعا أن تكون صلاة الطرف الآخر المغرب لأنها تصلى بعد غروب الشمس ولو كان واجبا أن يكون مرادا بصلاة أحد الطرفين قبل غروب الشمس وجب أن يكون مرادا بصلاة الطرف الآخر بعد طلوعها وذلك ما لا نعلم قائلا قاله إلا من قال عنى بذلك صلاة الظهر والعصر وذلك قول لا نخيل فساده لأنهما إلى أن يكونا جميعا من صلاة أحد الطرفين أقرب منهما إلى أن يكونا من صلاة طرفي النهار وذلك أن الظهر لا شك أنها تصلى بعد مضي نصف النهار في النصف الثاني منه فمحال أن تكون من طرف النهار الأول وهي في طرفه الآخر فإذا كان لا قائل من أهل العلم يقول عني بصلاة طرف النهار الأول صلاة بعد طلوع الشمس وجب أن يكون غير جائز أن يقال عنى بصلاة طرف النهار الآخر صلاة قبل غروبها وإذا كان ذلك كذلك صح ما قلنا في ذلك من القول وفسد ما خالفه، وأما قوله وزلفاً من الليل فإنه يعني ساعات من الليل وهي جمع زلفة والزلفة الساعة والمنزلة والقربة، وقيل إنما سميت المزدلفة وجمع من ذلك لأنها منزل بهد عرفة وقيل سميت بذلك لازدلاف آدم من عرفة إلى حواء وهي بها ومنه قول العجاج في صفة بعير ناج طواه الأين مما وجفا طي الليالي زلفا فزلفا واختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأته عامة قراء المدينة والعراق وزلفاً بضم الزاي وفتح اللام، وقرأه بعض أهل المدينة بضم الزاي واللام كأنه وجهه إلى أنه واحد وأنه بمنزلة الحلم، وقرأه بعض المكيين وزلفاً بضم الزاي وتسكين اللام، وأعجب القراءات في ذلك إلي أن أقرأها وزلفاً ضم الزاي وفتح اللام على معنى جمع زلفة كما تجمع غرفة غرف وحجرة حجر، وإنما اخترت قراءة ذلك كذلك لأن صلاة العشاء الآخرة إنما تصلى بعد مضي زلف من الليل وهي التي عنيت عندي بقوله وزلفاً من الليل وبنحو الذي قلنا في قوله وزلفاً من الليل قال جماعة من أهل التأويل.
ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن بن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله وزلفاً من الليل قال الساعات من الليل صلاة العتمة
حدثني المثنى قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا شبل عن بن أبي نجيح عن مجاهد مثله
حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن بن جريج عن مجاهد مثله.
حدثني المثنى قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن بن عباس زلفا من الليل يقول صلاة العتمة.
حدثنا محمد بن بشار قال ثنا يحيى عن عوف عن الحسن وزلفاً من الليل قال العشاء
حدثنا أبو كريب قال ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد قال كان بن عباس يعجبه التأخير بالعشاء ويقرأ وزلفاً من الليل
حدثنا بن وكيع قال ثنا بن نمير عن ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد وزلفاً من الليل قال ساعة من الليل صلاة العتمة
حدثني يونس قال أخبرنا بن وهب قال: قال بن زيد في قوله وزلفاً من الليل قال العتمة وما سمعت أحدا من فقهائنا ومشايخنا يقول العشاء ما يقولون إلا العتمة
وقال قوم الصلاة التي أمر النبي بإقامتها زلفا من الليل صلاة المغرب والعشاء
ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب بن إبراهيم وبن وكيع واللفظ ليعقوب قالا ثنا بن علية قال ثنا أبو رجاء عن الحسن وزلفاً من الليل قال هما زلفتان من الليل صلاة المغرب وصلاة العشاء.
حدثنا بن حميد وبن وكيع قالا ثنا جرير عن أشعث عن الحسن في قوله وزلفاً من الليل قال المغرب والعشاء
حدثني الحسن بن علي قال ثنا أبي قال ثنا مبارك عن الحسن قال الله لنبيه أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل قال زلفاً من الليل المغرب والعشاء قال رسول الله هما زلفتا الليل المغرب والعشاء
حدثنا أبو كريب قال ثنا وكيع وحدثنا بن وكيع قال ثنا أبي عن سفيان عن منصور عن مجاهد وزلفاً من الليل قال المغرب والعشاء.
حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن مجاهد مثله.
حدثني المثنى قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد مثله.
¥