أرشيف ملتقى أهل التفسير

[اين احصل على مصدر هذا الكلام لابن حزم - رحمه الله - في تفسير بقي بن مخلد]

ـ[أبوخطاب العوضي]ــــــــ[12 Jul 2006, 06:50 م]ـ

وهو قوله (لم يؤلف مثله في الإسلام لا تفسير ابن جرير ولا غيره)

أرجو ذكر المصدر والطبعة ...

والله الموفق ...

ـ[منصور مهران]ــــــــ[13 Jul 2006, 01:40 ص]ـ

كلمة ابن حزم عن تفسير بقي بن مخلد، وردت كثيرا في ترجمة (بقي) ولم أهتدِ إليها في مؤلفات ابن حزم، وجاءت في ترجمة الرجل عند الذهبي في (سير أعلام النبلاء) 13/ 288، ونصها: (أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسير بقي، لا تفسير محمد بن جرير ولا غيره) وأحال المحقق إلى معجم الأدباء لياقوت. ومثل ذلك في العبر للذهبي في وفيات سنة 276 هج، وجاءت في طبقات المفسرين للسيوطي وعنه نقلها الزرقاني في مناهل العرفان 1/ 499 ط 3 - مطبعة عيسى البابي الحلبي، وفي شذرات الذهب لابن العماد ج 3 ص 318، ولكن المحقق وهم فمزج كلام ابن العماد بكلام ابن حزم، وفي الوافي بالوفيات للصفدي ج 10 ص 182، وفي مرآة الجنان في وفيات 276.

وبالله التوفيق.

ـ[السائح]ــــــــ[13 Jul 2006, 02:59 ص]ـ

جزاك الله خيرا.

كلام ابن حزم ثابت في رسالته في فضل الأندلس وذكر رجالها، وقد سردها المقري في نفح الطيب، وأدرجها إحسان عباس في رسائل ابن حزم، ونثر كثيرا من نصوصها تلميذه الحميدي في تراجم كتابه الممتع جذوة المقتبس.

ـ[فهدالرومي]ــــــــ[13 Jul 2006, 06:00 ص]ـ

في نفح الطيب ج4 ص 162 وتذكرة الحفاظ ج2 ص 629

ـ[منصور مهران]ــــــــ[13 Jul 2006, 08:59 ص]ـ

أشكر أخي الأستاذ السائح، وأخي الجليل الأستاذ الدكتور فهد الرومي، وكنت أود أن أجد الكلمة في مؤلفات ابن حزم وليس في كتب التراجم، ولكن بدأت بكتب التراجم لعها تكون بداية خيط، وها أنا ذا رجعت إلى رسائل ابن حزم التي حققها إحسان عباس فوجدت النص كما قال أخي السائح في (رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها) ج 2 ص 178،نشرة المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ط 2 سنة 1987 م، وجاءت العبارة فيها هكذا:

(وفي تفسير القرآن: كتاب أبي عبد الرحمن بقي بن مخلد؛ فهو الكتاب الذي أقطع قطعا لا أستثني فيه أنه لم يؤلف في الإسلام تفسير مثله، ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره.)

فلعل أحدَ مَن نقلوا كلمة ابن حزم نقلها بتصرف وتابعه الآخرون. وبالله التوفيق.