أرشيف ملتقى أهل التفسير

[سؤال في منظومة]

ـ[عبدالله بن بلقاسم]ــــــــ[27 Aug 2006, 12:30 م]ـ

أرجو أن يكون الجواب منظوما:

عقل الأريب الثابت الرجحان= قد حار في شأن اللعين الجاني

إذا قال للملك العظيم جلاله = يوم السجود وخلقة الإنسان

أنظر إلى يوم النشور بنظرة= أبقى بها من جملة الحيوان

هل كان إنظار الجليل إجابة؟ = أم كان إخبار ا من الديان؟

وإذا ترجح للمجيب أولاهما= فأعد نفسك للسؤال الثاني

أأجابه ربي لعين سؤاله= أم قيد المسؤول بالرجفان

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 Aug 2006, 10:05 م]ـ

قد أحسنَ العلماءُ في تصنيفهم .............. وجَلَوْا عن الجهال شينَ الرانِ

والله ذم الشعرَ في قرآنه .............. وعلا كلامُ الله كل بيانِ

لكن ذكرتُ جواب سُؤلك ناظما .............. إذ كان وَفْقَ الشرطِ في العنوانِ

سأل الخبيثُ بقاءَه وخلودَه .............. حتى يقُومَ الخلقُ للديانِ

فأجابه ربُّ العباد إجابةً .............. فيها حصولُ الخزيِ للشيطانِ

إذ كان إنظارًا لوقت النفخة الـ .............. ـأولى فيَقْضِي قبل نَفْخٍ ثانِ

وعن ابن عباس أتى تفسيرُه .............. وعليه جمهورٌ من الأعيانِ

وبذا قضى الطبري في تفسيره .............. أذعِن لقولِ إمام هذا الشانِ

أو قل: جوابُ الأمر غير سؤاله .............. إذ يُرْتَضَى في نصِّه النَّظَرانِ

إذ قال في صاد وفي حِجْر إلى .............. معلومِ وقتٍ، فانتبِهْ لِقِرانِ

وقد انتهى نظمي بقدر جهالتي .............. والجهلُ وصفُ الرب للإنسانِ

ـ[عبدالله بن بلقاسم]ــــــــ[28 Aug 2006, 10:08 ص]ـ

يا أيها العوضي طاب قريضكم = وأصاب حسنا قنة الإحسان

وتلألات درر القصيد كأنها= شهب تضي بليلة الحيران

لكن عزوت إلى الإمام مقالة = ليست من التحرير والإتقان

فمحمد ابن جرير قال مقررا = قولا مبينا غاية التبيان

ما في الكلام إجابة لعدونا = بل كان محض الكشف للشيطان

وبـ (أو) أعدت إلى السؤال جوابه = فذكرت قولينٍ بلا رجحان

وشملت أرباب النشيد برمية = ووصمتهم بالذم في القرآن

والقيد في الشعراء صارا مبينا = يزكو به الشعر القويم الباني

شكر الاله لكم حروفا صغتها = بحضور قلب وانتساخ بنان

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[04 Sep 2006, 08:37 ص]ـ

ما شاء الله تبارك الله.

ما أجمل تسخير القوافي والأوزان، لمثل هذا البيان، عن معاني القرآن، ولو كان السؤال عن الشيطان! وليتكما بعد هذا القريض العَذْب، والعلم الغزير المنصبّ، تبينان لأمثالي بالنثر، ما عجزتُ عن فهمه بالشعر، بارك الله لكما في العلم، وزادكما بصراً بتضمين مسائله في النظم.

ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[04 Sep 2006, 09:34 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

فالحمد لله الذي جمعنا بعد مضي الإجازة الصيفية والتي كان ينعتها شيخنا - حفظه الله- عبدالرحيم الطحان بفترة الضياع،وذلك لما كان يلمسه فينا من تساهل في حفظ الوقت واغتنامه.

سرني ما رأيت من علم منظوم، وخلق رفيع من الشيخين الفاضلين (عبدالله بن بلقاسم، وأبو مالك العوضي)، كما أمتعنا الدكتور عبدالرحمن بتعليق خفيف ظريف -ليس كصاحبه - وقد أحسن في التعليق وحسن العبارة، وهضم حق نفسه في رميه لها بما ليست بأهله، بل له النصيب الأوفر من الفهم والإفادة.

جمعنا الله على الهدى،ويسر لنا الخير حيثما كنا والحمد لله أولا وآخرا.

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[02 Oct 2006, 05:29 م]ـ

قال سفيان بن عيينة: لا يمنعنَّ أحداً الدعاءَ ما يعلم في نفسه (يعني من التقصير)، فإن الله قد أجاب دعاء شر خلقه وهو إبليس حين قال: (رب أنظرني إلى يوم يبعثون)