ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[14 Sep 2006, 02:16 م]ـ
يوجد ضمن الجمل المختصرة في مربع الردود جملة: [تقبلوا خالص تحياتي.أخوكم]
وفي النفس من هذه الجملة شيء، فقد ذكر بعض طلبة العلم أن قول: لك خالص تحياتي. لا يجوز. قال: وعلل ذلك بعض العلماء بأن الخالص من الشيء هو لُبُّه، ولا يكون خالص العمل والإخلاص فيه إلا لله. قال تعالى: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ). والله تعالى أعلم.
وفي شريط الشيخ عبدالله السعد: "وجوب تعلم التوحيد والدعوة إليه" ما نصه: (ما حكم قول (خالص تحياتي)، أو (كامل تحياتي)؟؟؟
الجواب: (ما حكم قول خالص تحياتي؟ كامل تحياتي؟
هذا يسأل عن حكم تحياتي لفلان؟ تحياتي لفلان ما فيها شيء، إنما الممنوع (لك خالص تحياتي) هذه ما تجوز، أو (خالص شكري) هذه لا تجوز، أو (خالص محبتي) لا تجوز، أو (خالص تقديري) كل هذا لا يجوز، لأن الخالص عليك أن تجعله لمن؟؟؟!!!!!!
لله عز وجل .... معنى خلاص الشيء: أي لبهُ وأعلاه، فأجعل خالص الشكر،خالص محبتك، خالص تحياتك لله وحده لا شريك له.
وأما (تحياتي لفلان) فهذه لا بأس بها.
وكذلك الذي لا يجوز (كامل تقديري) هذا شرك بالله؛ لأن كامل التقدير عليك أن تجعله لله، إذا جعلته لغير الله، يكون الإنسان مشرك بالله، كما قال تعالى: (والذين كفروا بربهم يعدلون) أي يعدلون به غيره، فعندما يقول الإنسان كامل تقديري، إذاً عدل بغير الله عدل به الله، تعالى الله عن ذلك، فهذه العبارات لا تجوز)
هكذا ورد، والمسألأة تحتاج إلى تحرير أكثر. ويبقى أن هذه الجملة قد قيل فيها ما قيل.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[14 Sep 2006, 04:53 م]ـ
رائع رائع
ياشيخ عبدالرحمن
ـ[عمر المقبل]ــــــــ[15 Sep 2006, 10:27 م]ـ
يد تكتب،وعقول تفكر،وجهود تبذل،وتاريخ يحفظ .. ومن وراء ذلك: رب يجزي ويثيب ..
اللهم فاجز اخوتنا عنا خير الجزاء ..
وأنا مع أخي د. إبراهيم الحميضي في مقترحاته،،،
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[16 Sep 2006, 12:40 ص]ـ
ربما يكون في هذا النقل فائدة حول ما ذكر أبو مجاهد وفقه الله:
في الشرح الممتع للعلامة العثيمين
قوله: «التحيات لله» التحيات: جمع تحيَّة، والتحيَّة هي: التَّعظيم، فكلُّ لَفْظٍ يدلُّ على التَّعظيم فهو تحيَّة، و «الـ» مفيدة للعموم، وجُمعت لاختلاف أنواعها، أما أفرادها فلا حدَّ لها، يعني: كُلَّ نوع من أنواع التَّحيَّات فهو لله، واللام هنا للاستحقاق والاختصاص؛ فلا يستحقُّ التَّحيَّات على الإطلاق إلا الله.
ولا أحد يُحَيَّا على الإطلاق إلا الله، وأمَّا إذا حَيَّا إنسانٌ إنساناً على سبيل الخصوص فلا بأس به.
لو قلت مثلاً: لك تحيَّاتي، أو لك تحيَّاتُنَا، أو مع التحيَّة، فلا بأس بذلك، قال الله تعالى) وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا) (النساء: من الآية86) لكن التَّحيَّات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا لله.
وفي معجم المناهي للشيخ بكر
* تحياتي لفلان: ?
لأبي طالب محمد بن علي الخيمي المنعوت بالمهذب، المتوفى سنة 642 هـ. رسالة باسم: ((شرح لفظة التحيات)) في ص /50 جاء فيها ما نصه:
(فأما لفظ التحيات مجموعاً فلم أسمع في كتاب من كتب العربية أنه جمع إلا في جلوس الصلوات؛ إذا لا يجوز إطلاق ذلك لغير من له الخلق والأمر وهو الله تعالى؛ لأن الملك كله بيد الله، وقد نطق بذلك الكتاب العزيز: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} الآية إلى آخرها. والذي سطره أهل اللغة إنما يعبرون عن التحية الواحدة، ولم ينتهوا لجمعه دون إفراده، إذ كان ذلك من ذخائر الإلهام لقوم آخرين فهموا عن الله تعالى كتابه فنقلوا عن رسول الله ? شريعته ...... ) ا هـ
*? تحياتي لفلان: رسالة في: شرح لفظ التحيات للخيمي ص / 50. بتحقيق صلاح الدين المنجد. ضمن ثلاث رسائل في اللغة المجموع الثمين 1/ 114 وفي كلامه نظر. اهـ
ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[16 Sep 2006, 03:42 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
على هذا الجهد الرائع
والتصميم الجميل
ـ[سلسبيل]ــــــــ[16 Sep 2006, 02:44 م]ـ
تطور ملموس
وخاصه في أدوات تنسيق النصوص
وهكذا ملتقى أهل التفسير دائما
سمو الهدف مع فائدة في المضمون بأسلوب عصري
فجزاكم الله كل خير
ـ[بنت السنة الطاهرة]ــــــــ[16 Sep 2006, 03:03 م]ـ
أشكر الإخوه القائمين على الموقع وأسأل الله أن يجعل هذا العمل في موازين حسناتهم وجزاهم الله خير الجزاء ..
ـ[محمدفاضل]ــــــــ[18 Sep 2006, 03:18 ص]ـ
رائع جداً جداً اسأل الله أن يتقبل منكم
ـ[الموحد 2]ــــــــ[19 Sep 2006, 02:44 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على هذا التطوير الجميل،
ولكن ملاحظتي هي /
تكرر عبارة (شبكة التفسير والدراسات القرآنية) ثلاث مرات، فوق بعض، في صفحة الموضوعات!
وتجدها أيضاً في هذه الصفحة مرتين، فلو تمَّ تثبيت الأولى منهما، وإلغاء الثانية، لتخفيف الصفحة، لا غير، والله يرعاكم.
¥