أرشيف ملتقى أهل التفسير

فرجوا عن أخيكم فرج الله عنكم --- أشكل عليَّ معنًى في الآية ...

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 Apr 2007, 04:51 م]ـ

قال الله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى)، فالرسل جميعا من أهل القرى والمدن لا من أهل البوادي.

فهل يتعارض هذا مع قوله تعالى في نفس السورة: ( .... وجاء بكم من البدو .... ) فالآية تدل على أن يعقوب وأبناءه كانوا يعيشون في البادية؟.

ـ[الجكني]ــــــــ[22 Apr 2007, 05:16 م]ـ

قال الإمام القرطبي رحمه الله:

"وجاء بكم من البدو ":يروى أن مسكن يعقوب كان بارض كنعان وكانوا أهل مواش وبرية، وقيل: كان يعقوب تحول إلى بادية وسكنها،وأن الله لم يبعث نبياً من أهل البادية،وقيل:إنه كان خرج إلى (بدا) موضع،وإياه عنى جميل بقوله:

وأنت ِ التي حبت ِشغباً إلى بدا 0000إلي ّ وأوطاني بلاد سواهما

وليعقوب بهذا الموضع مسجد تحت الجبل،يقال:بدا القوم بَدْواً:إذا أتوا بدا،كما يقال: غاروا غوراً أي أتوا الغور،والمعنى: وجاء بكم من مكان بدا،ذكره القشيري،وحكاه الماوردي عن الضحاك عن ابن عباس 0اهـ (11/ 460)

ولولا استعجال الأخ زكريا لما تطفلت على أهل التفسير0

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[22 Apr 2007, 05:30 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي زكريا فرج الله عنك ما تجد، لقد تناولت أقرب التفاسير إلي، وهو الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي (ت671هـ)

فقال رحمه الله: " تفسير قوله تعالى: " وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ?لْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَاً وَقَالَ ي?أَبَتِ هَـ?ذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً وَقَدْ أَحْسَنَ بَي? إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ ?لسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُمْ مِّنَ ?لْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ ?لشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي? إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُ هُوَ ?لْعَلِيمُ ?لْحَكِيمُ."سورة يوسف الآية [100]

قوله تعالى:" وَجَآءَ بِكُمْ مِّنَ ?لْبَدْوِ "

يروى: أن مسكن يعقوب كان بأرض كنعان، وكانوا أهل مواشٍ وبَرية؛

وقيل: كان يعقوب تحوّل إلى بادية وسَكَنها، وأن الله لم يبعث نبياً من أهل البادية.

وقيل: إنه كان خرج إلى بَدَا، وهو موضع؛ وإياه عنى جَمِيل بقوله:

وأنتِ التي حَبَّبْتِ شَغْباً إلى بَدَا ***** إليّ وأوطانيِ بلادٌ سِواهُمَا

وليعقوب بهذا الموضع مسجد تحت جبل. يقال: بَدَا القومُ بَدْواً إذا أَتَوا بَدَا، كما يقال: غَاروا غَوْراً أي أَتَوا الْغَوْر؛ والمعنى: وجاء بكم من مكان بَدَا؛ ذكره القشيريّ، وحكاه الماوَرْديّ عن الضحّاك عن ابن عباس

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[22 Apr 2007, 05:35 م]ـ

أخي الكريم الجكني فيما كنت أنا أكتب المشاركة كنت أنت قد أجبت

هل الفضل للمتقدم أم للمتأخر، مسألة قديمة جرى فيها الخلاف عند الشعراء سأنقله لاحقا إن شاء الله

ـ[الجكني]ــــــــ[22 Apr 2007, 06:19 م]ـ

بل الفضل هنا لكم 0وإن يحذف شيء فالأولى أولى،إذ الناس يرغبون دائماً في "الجديد "

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[22 Apr 2007, 09:21 م]ـ

فرج الله عنكم وجزاكم الله خيرا ...... وبقي عندي إشكال آخر في آية أخرى ... لعلكم ترونها في موضوع آخر موجودٍ في الملتقى.

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[23 Apr 2007, 04:44 م]ـ

أخي و أستاذي الجكني، بل الفضل عندي للمتقدم لاعتبارات عدة

والخلاف الذي وعدت به، وجدت له الوقت الآن فأقول:

اختلفوا في اللاحق والسابق أيهما أفضل

فقال قوم: الفضل للسابق على اللاحق لقول الشاعر:

فلو قبل مبكاها بكيت صبابة **** بسعدى شفيت النفس قبل التندم

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا **** بكاها فقلت الفضل للمتقدم

وقال آخرون: الفضل للاحق على السابق لقول الشاعر:

إن يكن الإسكندري قبلي **** فالطل قد يبدو أمام الوبل

والفضل للوابل لا للطل.