وينظر في هذا الكتاب النفيس (مناهج اللغويين في تقرير العقيدة) للدكتور محمد الشيخ عليو محمد صـ (467) وما كتبه الشيخ الدكتور مساعد في التفسير اللغوي (311)
وأما عن قيمة الكتاب من حيث هو كتاب معاني أو كتاب نحْوٍ؛ فيطالع مقدمة الدكتور عبد الأمير الورد في مقدمة تحقيقه صـ (18) المادة العلمية للكتاب.
وأيضاً ما قيَّده الشيخ الحبيب الدكتور مساعد الطيار في رسالته: (التفسير اللغوي) صـ (304 _ 314) ولا عطر بعد عروس.
والثانية: أسباب التأليف والتصنيف عند أهل العلم:
لقد دأب العلماء رحمهم الله على التصنيف والتأليف، وجل التصانيف تكون لأسباب، والقليل منها يكون لغرض مجرد التأليف فقد.
ومن أحسن ما يوقف عليه في هذا الباب:
الأول: مقدِّمات الكتب؛ فإنها تشتمل على نفائس وأسرار أودعها المؤلفون فيها، وكم فيها من اللطائف والأخبار الممتعة.
والثاني: كتاب لطيف فريد في بابه _ فيما أعلم _ فرحت جداً أن وقفت عليه؛ فقرأته في مجلس واحد، وقيَّدتُ عليه ما كنت قد قرأته في المقدمات او بين طيات الكتب.
ذلكم كتاب: (دوافع البحث والتأليف عند المسلمين) للشيخ المحقق محمد خير رمضان يوسف. طبع عن دار ابن حزم.1426هـ وأنصح باقتنائه.
فقد جملة من الأسباب في التأليف:
وها أنا أسوقها مختصرة، وتحتها فرائد وفوائد عزيزة
_ عدم ذكر السبب.
_ أكثر من سبب.
_ الإهداء
_ استجابة طلب أو سؤال = طلب الكسائي تأليف الأخفش للمعاني
_ أجوبة مسائل
_ التحدَّي!
_ البحث والتحرِّي
_ الرؤيا
_ الشكر والاعتراف بالفضل
_ طلب الأجر والثواب من الله
_ الحاجة والأهمية والضرورة
_ الإحاطة والاستبصار والتحذير تجنباً للوقع في الخطأ والزيغ
_ النصيحة والإصلاح والتربية وبثُّ الوعي
_ التأثر والشعور بالمسؤولية
_ قيد العلم لدم النسيان أو الضياع
_ نشر العلم والخوف من آثار كتمه
_ إحياء علم أو فضيلة
_ نشر الأمن والطمأنينة
_ حب العلم والتأليف
_ الانشغال بأفضل العلوم وأهم الأعمال. انظر: سبب تفسير القرطبي.
_ التعليم. انظر: سبب تفسير ابن كثير.
_ تكملة نقص، واستدراك ما فات. انظر: سبب قطف الأزهار في كشف الأسرار للسيوطي (في لغة القرآن)
_ التوضيح والبيان. انظر: سبب عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ للسمين الحلبي.
_ الانتخاب والاختصار والوسطية. انظر: سبب الطراز في شرح ضبط الخراز.
_ جمع ما تفرَّق.
_ الأعمال الجامعية والموسوعية للاستغناء بها عن غيرها.
_ حب الشيء والاعجاب به (هواية وتسلية)
_ الانتصار للمبدأ أو المذهب
_ الأغراض والخفايا
- الفائدة والانتفاع
_ العبرة
_ بيان حكم الوقائق الجديدة (النوازل)
_ التصدِّي للمنكرات (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
_ شبهات وردود ودفع مطاعن. انظر: سبب تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة.
_ نقد وتمحيص وتصحيح أخطاء.انظر: سبب نواسخ القرآن لابن الجوزي
_ حسم الخلاف.
_ موضوع أ تصنيف جديد.
_ أسلوب جديد.
_ إثارة النفس وتحريك الفكر وترويح البال (الإثارة والتشويق)
_ التجارب والرحلات والاكتشافات والمذكرات.
هذا ما ذكره، وقد يدخل بعضها في بعض، وقد يزيد أخر زيادات وإضافات.
4_ قِرَاءةُ السِّر ما شأنها؟:
قال الداودي رحمه الله: (وقرأ عليه الكِسَائي كتاب سيبويه سِرَّاً!) (1/ 192)
قال مُقَيِّدُه غفر الله له:
والسِّرُّ هنا له سِرٌّ!
ولكن إن عرفنا بعض الأمور أنجلى السر:
فمن ذلك:
1_ أن الأخفش هو أحفظ من أخذ عن سيبويه. كما يقول المبرِّد
2_ كل من روى كتاب سيبويه (الكتاب) فمن طريقه؛ لأنه أخرجه بعد وفاته.
وعليه؛ فقد يقال هنا:
أن الكِسَائي حرص في القراءة عليه لأنه الطريق الوحيدة عن سيبويه، ولكن مال بال السر؟!
الذي يظهر لي بعد نظر في التراجم:
أن الكسائي محمود العقيدة على اعتقاد السلف الصالح في مسائل العقيدة، والأخفش سيء العقيدة على مذهب لاعتزال؛ ولأجل هذا _ قد _ يقال:
لحرصه على العلم وأخذه بالسند العالي الضابط، هو ما دفعه للإفادة من الأخفش؛ ولأنه معتزلي العقيدة، والسلف ينهون عن الأخذ عمن اتهم في عقيدته؛ فلعله استحسن ذلك سراً؛ فلا يفوته شيءٌ.
هذا ما ظهر لي. والله أعلم.
5_ الأخافشة، ومن تسمى بذلك:
¥