[ما نوع الصورة البيانية في هذاالبيت الشعري؟]
ـ[رشيدة]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 09:38 م]ـ
:::
قال الامام الشافعي:
ولا خير في ود امرىء متلون ... إذا الريح مالت مال حيث تميل
أرجو إفادتي بالشرح
ودمتم يا فصحاءنا.
ـ[غازي عوض العتيبي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 09:49 م]ـ
البيت في استعارة مكنية في موضعين:
(امرئ متلون)، حيث شبه المرء بالحرباء، وحذف الحرباء وجاء بصفة من صفاتها، وهي التلون.
(الريح مالت)، نفس الكلام على الأولى، والمشبه به محذوف، تقديره: الإنسان، مثلاً.
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[22 - 02 - 2009, 02:15 م]ـ
.. أوافق أخي الغالي غازي العتيبي .. :)
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[23 - 02 - 2009, 09:16 ص]ـ
أوافق الأخ غازي، وهذا من باب الاستعارة لأن الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه.
ـ[أبوجود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 02:31 ص]ـ
وفيه أيضا: تشبيه ضمني / المشبه: البيت الأول ... والمشبه به: البيت الثاني.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:12 ص]ـ
أخي أبا جود
أولا المذكور بيت واحد وليس بيتين، كما ذكرتَ
لا ينطبق على ما سبق ضوابط التشبيه الضمني، المتمثلة في ذكر حكم أو قاعدة، ثم يأتي بما يثبت صحة الحكم أو القاعدة.
ـ[أبوجود]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:14 م]ـ
أخي: طارق أتراجع عن الخطأ لعلي سهوت .. جزاك الله خيرا.
ـ[نوال جواد]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 10:44 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الأستاذ غازي
ألا يكون المشبه به لقول الشاعر الريح مالت
هو الغصن اللين الذي يتمايل مع الريح فعلا كيفما مالت
و ليس الإنسان كما ذكرته مثالا
فواقعا لا يميل الإنسان مع الريح
و قد أكون مخطئة فأرجو منكم العذر
دمت بود
أختك
نوال جواد
ـ[منصور اللغوي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 11:05 ص]ـ
السلام عليكم
أخي الأستاذ غازي
ألا يكون المشبه به لقول الشاعر الريح مالت
هو الغصن اللين الذي يتمايل مع الريح فعلا كيفما مالت
و ليس الإنسان كما ذكرته مثالا
فواقعا لا يميل الإنسان مع الريح
و قد أكون مخطئة فأرجو منكم العذر
دمت بود
أختك
نوال جواد
.. قد يكون المشبه به هنا هو الإنسان و أعني المرأة و أعني أيضا قول النبي صلى الله عليه و سلم في أحد أحاديثه (" ... مائلات مميلات .. ") إلى آخر الحديث .. فذكر أن المرأة قد تميل و هذه صفة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم .. وأيا كان أختي الكريمة فالإستعارة هنا مكنية كما ذكر صديقنا غازي:) .. شكرا لكم:) ..
ـ[محمد المهداوي]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 05:46 م]ـ
ليس في الشطر الأول استعارة إنما كلمة متلون تطلق على المنافق ولا دخل للحرباء بهذا، وفي الشطر الثاني استعارة مكنية مثلما قال أخونا العتيبي
ـ[نوال جواد]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 12:17 م]ـ
أخي الكريم
إنما قصدت هو أصل التشبيه في البيت
حيث ان الشاعر قد شبه الإنسان بالغصن اللين الذي يميل مع الريح كيفما مالت
يعني في الحقيقة الإنسان لا يميل مع الريح و لا المرأة تميل مع الريح كمادة و جسم
إنما الميل يكون في الأخلاق و العواطف .... الخ
فالميل في الغصن مع الريح مادي
و ميل الإنسان بعواطفه أو أخلاقه مثلا معنوي
و هنا الشاعر قد كنى عن ذلك في بيته و هذا ما اتفق فيه معك
دمت بخير و ود و عيش رغد
أختك
نوال جواد
ـ[إبراهيم جبر]ــــــــ[08 - 03 - 2009, 04:11 م]ـ
طلبت الأخت الشرح: البيت يجري مجري الحكمة فلا فائدة من مصاحبة المنافق لأنه مثل الغصن بلا عواطف ولا قلب فهو يميل مع الريح أيا كانت