ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 04:59 م]ـ
ثانيا ـ اسم الموصول المشترك
المذكر: من، نحو: قوله تعالى:
214 ـ {وأما من أوتي كتابه بشماله} 25 الحاقة.
وقوله تعالى: {ومنكم من يُتَوفى من قبل} 5 الحج.
(ألم يصدون عن سبيل الله من آمن) 99 آل عمران.
{لآمن من في الأرض كلهم} 99 يونس.
{إلا من تاب وآمن} 70 الفرقان.
ما، نحو: 216 ـ {ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل} 27 البقرة.
{لا علم لنا إلا ما علمتنا} 32 البقرة.
{وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون} 24 آل عمران.
{فإن لكم ما سألتم} 61 البقرة.
أل، نحو: 217 ـ {ولا يفلح الساحر حيث أتى} 69 طه.
{وقليل من عبادي الشكور} 13 سبأ.
{والمقيمي الصلاة} 35 الحج. {وما كان من المشركين} 67 آل عمران.
أي، نحو: 218 ـ {فأي الفريقين أحق بالأمن} 81 الأنعام.
220 ـ {أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} 110 الإسراء ..
{أيهم يكفل مريم} 43 آل عمران.
ذا، نحو: 221 ـ {يسألونك ما ذا أحل لهم} 5 المائدة.
{ماذا أراد الله بهذا مثلا} 26 البقرة.
222 ـ {من ذا الذي يعصمكم} 17 الأحزاب
{من ذا الذي يشفع عنده} 255 البقرة.
المؤنث: من، نحو: 215 ـ {ومن يقنت منكن لله ورسوله} 31 الأحزاب.
ما، نحو: أعجبتني القصة بما فيها من حوادث.
أل، نحو: حضر الكاتبة إلى المحكمة.
أية: أكرمت أيتهم حضرت.
ذا: ماذا أعددت من طعام.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:01 م]ـ
شروط وأحكام بعض أسماء الموصول:
هناك بعض أسماء الموصول مما ذكرنا آنفا لا بد أن يتوفر فيه بعض الشروط، والأحكام ليكون اسما موصولا، ولتميزه عن غيره من الألفاظ الأخرى التي تتشابه معه، وسنوضح ذلك بالتفصيل.
أولا ـ من، وما:
1 ـ اسما موصول، الأول يدل على العاقل، والثاني لغير العاقل.
223 ـ نحو قوله تعالى: {والله يؤتي ملكه من يشاء} 1.
224 ـ وقوله تعالى: {ما عندكم ينفذ وما عند الله باق} 2.
2 ـ تأتي من، وما اسما استفهام.
نحو قوله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} 3.
وقوله تعالى: (ما منعك ألا تسجد) 4. وقوله تعالى: {يسألونك ما ذا ينفقون} 5.
3 ـ وتأتي من وما اسما شرط.
كقوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} 6.
وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} 7.
وقوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} 8.
وقوله تعالى: {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم} 9
ثانيا ـ أي، ولها عدة أحكام كالتالي:
1 ـ تأتي موصولة كما في الأمثلة التي وردت عنها، ومن شروطها أن يكون
عاملها مستقبلا، ومتقدما عليها، وأن تضاف لفظا ومعنى معا، أو تضاف معنى فقط إذا حذف المضاف إليه بقرينة، كما أنها تعرب، أو تبنى، فهي تبنى في حالة واحدة، وذلك إذا أضيفت، وكانت صلتها جملة اسمية صدرها ـ وهو المبتدأ ـ ضمير محذوف. نحو: أقدر من الطلاب أيهم مؤدب.
ونحو: يكافأ من الطلاب أيهم متفوق. والتقدير: هو مؤدب، وهو متفوق.
225 ـ ومنه قوله تعالى: {ثم لننزِعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} 1. وقوله تعالى: {أيكم أحسن عملا} 2. وقوله تعالى: {أيهم أحسن عملا} 3.
أما إذا لم يتحقق فيها شرط من شروط البناء حينئذ يجب إعرابها، وذلك في الحالات التالية:
أ ـ إذا كانت مضافة وصلتها جملة اسمية يكون صدرها المبتدأ " ضمير " مذكور في الجملة.
نحو: كافأت من الطلاب أيهم هو مجتهد.
ب ـ إذا كانت مضافة، وصدر صلتها اسم ظاهر، يجب إعرابها.
نحو: هل زرت أيهم محمد مكرمه.
أو إذا كان صدر صلتها فعلا ظاهرا. نحو: سنجزل العطاء لأيهم يأتي أولا.
226 ـ ومنه قوله تعالى: {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} 4.
وكذلك إذا كان صدر صلتها فعلا مقدرا.
نحو: سنجزل العطاء لأيهم في المعركة. والتقدير: ليهم كان في المعركة.
ج ـ إذا كانت غير مضافة، وصلتها جملة اسمية، يكون صدرها الضمير
المذكور في الكلام. نحو: سيفوز أيٌّ هو مجتهد.
وسنعاقب أيّا هو مقصر. ومررت بأيٍّ هو صالح.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:02 م]ـ
د ـ إذا كانت غير مضافة، وصلتها جملة اسمية لم يذكر صدرها وهو الضمير.
نحو: سيفوز بالجائزة أيُّ مجتهد. وسنكافئ أيَّ مجتهد، وسنعتني بأيِّ مجتهد.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:02 م]ـ
2 ـ تأتي أي اسم شرط جازم. نحو: أيُّ كاتب تقرأه تستفد منه.
أيَّ خير تفعل تجده عند الله.
3 ـ تأتي اسم استفهام وتكون معربة كغيرها من الأسماء.
نحو: أيُّ كتاب هذا؟، وبأيِّ قلم تكتب؟،
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 05:04 م]ـ
227 ـ ومنه قوله تعالى: {فبأي حديث بعده يؤمنون} 1.
وقوله تعالى: (فأي الفريقين أحق بالأمن} 2.
وقوله تعالى: {من أي شيء خلقه} 3.
4 ـ تأتي أي وصلة لنداء المعرف بأل.
نحو قوله تعالى: {يا أيها الملأ افتوني} 4.
وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا} 5.
228 ـ وقوله تعالى: {يا أيتها النفس المطمئنة} 6.
5 ـ تأتي نعتا يدل على بلوغ الغاية في المدح أو الذم.
مثال المدح قولهم: المتنبي شاعر أيُّ شاعر.
ومثال الذم: بئس الخلق الخيانة أيُّ خيانة.
ومنه قولهم: احترسنا من خائن أيِّ خائن.
6 ـ وقد تأتي حالا بعد اسم معرف تدل على بلوغ الغاية في المدح أو الذم.
كأن تقول: لقد استمعت إلى محمد أيَّ خطيب.
¥