ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 04:54 م]ـ
وهناك خلاف حول نائب الفاعل في اسم المفعول مسؤول فالزمخشري قال إنه " عنه "، والبعض قال: الضمير المستتر في مسؤول، وعنه في محل نصب مفعول ثان لمسؤول، وفريق ثالث قال: إنه الضمير العائد على كل، والتقدير في الوجه الأخير: أي كان كل
واحد منهما مسؤولا وقد ذكر العكبري أن اسم كان وهو الضمير المستتر يرجع إلى " كل "، والهاء في " عنه " ترجع إلى كل أيضا، ويرجع الضمير المستتر في مسؤول إلى كل أيضا، وقد خطأ العكبري الزمخشري في جعله " عنه " هي نائب الفاعل لأنها تقدمت على ما يشبه الفعل، والاسم إذا تقدم على الفعل أوشبهه يعرب مبتدأ، ولا يعرب فاعلا، أو نائبا للفاعل. (2)
201 ـ قال تعالى: {هذه جهنم التي كنتم توعدون} 63 يس.
هذه: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. جهنم: خبر مرفوع بالضمة.
التي: التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة.
كنتم: كان واسمها. توعدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون واو الجماعة في محل رفع فاعل، وجملة توعدون في محل نصب خبر كان وجملة كنتم لا محل لها من الإعراب صلة الموصول، وجملة هذه وما في حيزها لا محل لها من الإعراب ومستأنفة.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 04:54 م]ـ
202 ـ قال تعالى: {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم} 23 فصلت.
وذلكم: الواو حرف عطف، ذلكم اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
ظنكم: خبر مرفوع بالضمة، وظن مضاف وكاف الخطاب في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع.
الذي: اسم موصول في محل رفع صفة. ظننتم: فعل وفاعل.
بربكم: جار ومجرور متعلقان بظننتم. وجملة ظننتم لا محل لها من الإعراب صلة الموصول. وجملة ذلكم وما في حيزها عطف على ما قبلها.
203 ـ قال تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} 19 الحج.
هذان: اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه يعرب إعراب المثنى.
خصمان: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى.
اختصموا: فعل وفاعل والجملة في محل رفع صفة لخصمان. ويجوز إعراب خصمان بدل من اسم الإشارة واختصموا هي الخبر، والوجه الأول أحسن لأن " خصمان " تفيد الإخبار عن المبتدأ. نقول: هذا خصم. فهذا مبتدأ، وخصم خبر. والله أعلم.
في ربهم: جار ومجرور متعلقان باختصموا ورب مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه. وجملة هذان مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 04:58 م]ـ
اسم الموصول
لفظ يدل على معين بواسطة جملة تذكر بعده تسمى صلة الموصول، مشتملة على ضميره.
204 ـ نحو قوله تعالى: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب} 1.
205 ـ وقوله تعالى: {الذين هم على صلاتهم دائمون} 2.
206 ـ وقوله تعالى: {اللاتي دخلتن بهن} 3.
أنواعه:
ينقسم اسم الموصول إلى نوعين: ـ
موصول اسمي، وموصول حرفي.
أولا ـ الموصول الاسمي:
أقسامه: ينقسم الموصول الاسمي إلى قسمين:
اسم موصول مختص، واسم موصول مشترك.
1 ـ اسم الموصول المختص:
كل اسم موصول يختص بنوع معين سواء أكان مفردا، أو مثنى، أو جمعا، مذكرا، أو مؤنثا، وألفاظه هي:
الذي، التي، اللذان، اللتان، اللذين، اللتين، الذين، الألى، اللاتي، اللائي.
2 ـ اسم الموصول المشترك:
كل اسم موصول يشترك فيه جميع الأنواع المفردة، والمثناة، والمجموعة، والمذكرة، والمؤنثة، ولكن يمكن التوصل إلى المقصود منه بوساطة القرينة، أو الضمير العائد عليه، حيث اشترطوا فيه أن يطابق اللفظ والمعنى. والأسماء الموصولة المشتركة هي: من، ما، أي، أل، ذا.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[23 - 07 - 2006, 04:59 م]ـ
ولزيادة توضيح أسماء الموصول ومعانيها من خلال القرآن الكريم انظر التالي:
أولا ـ اسم الموصول الخاص
المذكر: اسم الموصول المفرد: الذي. نحو:
207 ـ قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} 1 العلق.
وقوله تعالى: {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} 27 الزخرف.
وقوله تعالى: {الذي جمع مالا وعدده} 2 الهمزة.
وقوله تعالى: {الحمد لله الذي له ما في السموات والأرض} 1 سبأ.
المثنى المرفوع: اللذان، نحو:
209 ـ قوله تعالى: {واللذان يأتينها منكم} 15 النساء.
المثنى المنصوب: اللذين، نحو:
210 ـ قوله تعالى: {ربنا أرنا اللذين أضلانا} 29 فصلت.
الجمع: الذين، نحو:
211 ـ قوله تعالى: {الذين ينفقون في السراء والضراء} 134 آل عمران.
وقوله تعالى: {الذين يرقون الفردوس} 11 المؤمنون.
وقوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا} 32 البقرة
وقوله تعالى: {وقال الذين كفروا} 43 سبأ.
الجمع: الأولى، نحو: جاء الألى فازوا.
المؤنث: اسم الموصول المفرد: التي: نحو:
208 ـ قال تعالى: {التي لم يخلق مثلها في البلاد} 8 الفجر.
قال تعالى: {واتقوا النار التي أعدت للكافرين} 131 آل عمران.
قال تعالى: {كالتي نقضت غزلها} 92 النحل.
اللتان: جاءت اللتان تنظفان البيت.
اللتين: كافأت اللتين تفوقتا.
اللاتي: 212 ـ نحو قوله تعالى: {اللاتي هاجرن معك} 50 الأحزاب.
وقوله تعالى: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم} 78 النحل.
وقوله تعالى: {واللاتي تخافون نشوزهن} 33 النساء.
وقوله تعالى: {واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم} 15 النساء.
اللائي: 213 ـ نحو قوله تعالى: {واللائي يئسن من المحيض} 4 الطلاق.
وقوله: {إن أمهاتهم اللائي ولدنهم} 2 المجادلة.
وقوله تعالى: {اللائي تضاهرون منهن} 4 الأحزاب.
¥