بمصابيح: جار ومجرور متعلقان بزينا، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة لمنعه من الصرف على صيغة منتهى الجموع.
80 ـ قال تعالى: {ولما جاء موسى لميقاتنا} 143 الأعراف.
ولما: الواو حرف عطف، ولما رابطة أو حينية متضمنة معنى الشرط.
جاء موسى: فعل وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بدون تنوين لمنعه من الصرف للعلمية والعجمة، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب، أو في محل جر بالإضافة للما.
لميقاتنا: جار ومجرور متعلقان بجاء، واللام للاختصاص، كقولك: أتيته لعشر خلون من الشهر.
81 ـ قال تعالى: {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} 129 الشعراء.
وتتخذون: الواو حرف عطف، وتتخذون فعل وفاعل، والجملة معطوفة على أ تبنون. مصانع: مفعول به منصوب بالفتحة بدون تنوين، لأنه ممنوع من الصرف لأنه على وزن مفاعل.
لعلكم: لعل حرف ترجي ونصب، والكاف في محل نصب اسمها. تخلدون: فعل مضارع، والواو في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل رفع خبر لعل.
وجملة لعل ومعموليها في محل نصب على الحال، والتقدير: راجين أن تخلدوا في الدنيا.
82 ـ قال تعالى: {وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق} 136 البقرة.
وما: الواو حرف عطف، وما اسم موصول في محل جر معطوف على ما قبله.
أنزل: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق: إلى إبراهيم جار ومجرور متعلقان بأنزل، وإسماعيل وإسحاق معطوفة عليها، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة، لأنها ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة.
83 ـ قال تعالى: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد} 187 البقرة.
ولا: الواو حرف عطف، ولا ناهية.
تباشروهن: فعل مضارع مجزوم بلا، وعلامة جزمه حذف النون، والواو في محل رفع فاعل، وضمير الغائب في محل نصب مفعول به، ونون النسوة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
وأنتم: الواو للحال، وأنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
عاكفون: خبر مرفوع بالواو.
في المساجد: جار ومجرور متعلقان بعاكفون، وعلامة جر المساجد الكسرة الظاهرة، لأنه مصروف لدخول أل التعريف عليها.
والجملة الاسمية في محل نصب حال. وجملة لا تباشروهن معطوفة على ما قبلها.
84 ـ قال تعالى: {يمشون في مساكنهم} 128 طه.
يمشون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وواو الجماعة في محل رفع فاعل، والجملة الفعلية في محل نصب حال من مفعول أهلكنا، أو من الضمير في لهم في أول الآية.
في مساكنهم: جار ومجرور، وعلامة الجر الكسرة، لأنه مصروف لتعريفه بالإضافة، وشبه الجملة متعلقان بيمشون، والضمير في مساكنهم يعود على المهلَكين بفتح اللام، وهم قوم قريش.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[27 - 07 - 2006, 09:23 م]ـ
الأفعال الخمسة
هي كل فعل مضارع أسند إلى ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة.
نحو: الجنديان يجاهدان في سبيل الله.
هم يعملون بإخلاص.
أنت تساعدين والدتك.
85 ـ ومنه قوله تعالى: (وما الله بغافل عما تفعلون) 1.
86 ـ وقوله تعالى: (يريدان أن يخرجاكم من أرضكم) 2.
وعرفت بالأفعال الخمسة، أو (الأمثلة الخمسة) كما يسميها بعض شراح الألفية، لأنها تتكون من خمسة أوزان حسب الفعل الثلاثي وهي:
يفعلان، وتفعلان، ويفعلون، وتفعلون، وتفعلين. وتتكون من الآتي:
1 ـ الفعل المضارع المتصل بألف الاثنين الدال على الغائبين.
نحو: هما يلعبان الكرة.
87 ـ ومنه قوله تعالى: (كانا يأكلان الطعام) 3.
وقوله تعالى: (هل يستويان مثلا) 4.
وقوله تعالى: (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما) 5.
2 ـ الفعل المضارع المتصل بألف الاثنين الدال على المخاطبين.
نحو: أنتما تعملان الواجب.
88 ـ ومنه قوله تعالى: (ولا تقربا هذه الشجرة) 6.
ــــــــــــ
1 ـ 85 البقرة. 2 ـ 63 طه.
3 ـ 75 المائدة. 4 ـ 24 هود.
5 ـ 16 النساء. 6 ـ 35 البقرة.
3 ـ الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة الدال على الغائبين.
نحو: هم يدافعون عن الوطن.
89 ـ ومنه قوله تعالى: (ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) 1.
وقوله تعالى: (يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف) 2.
4 ـ الفعل المضارع المتصل بواو الجماعة الدال على المخاطبين.
أنتم تعملون بإخلاص.
ومنه قوله تعالى: (والله يعلم ما تصنعون) 3.
وقوله تعالى: (إنه خبير بما تفعلون) 4.
5 ـ الفعل المضارع المتصل بياء المخاطبة.
نحو: أنت تحافظين على قيم الإسلام.
90 ـ ومنه قوله تعالى: (قالوا أتعجبين من أمر الله) 5.
إعراب الأفعال الخمسة:
تعرب الأفعال الخمسة بعلامات فرعية على النحو التالي:
ترفع بثبوت النون.
نحو: المعلمان يشرحان الدرس.
91 ـ ومنه قوله تعالى: (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) 6.
وقوله تعالى: (لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله) 7.
وقوله تعالى: (يخادعون الله والذين آمنوا) 8.
وقوله تعالى: (الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها) 9.
¥