الإعراب:
لا نافية للجنس، محاباة: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
في الدين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لا.
ولا: الواو حرف عطف. لا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي.
مجاملةً: معطوف على محل اسم لا منصوب بالفتحة.
3 ـ بناء الأول، ورفع الثاني على محل لا واسمها.
نحو: لا طالبَ في المدرسة ولا مدرسٌ.
الإعراب:
طالب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
ولا: الواو حرف عطف، ولا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي.
مدرس: معطوف على محل لا واسمه مرفوع، لأن محل " لا " واسمها الرفع على الابتداء، وأجاز البعض أن " لا " المكررة عاملة عمل ليس لذلك رفع اسمها.
كما يجوز الرفع على الابتداء، والخبر محذوف، والتقدير: لا طالبَ موجود، ولا مدرسٌ موجودٌ.
أما إذا جاز في " لا " الأولى أن تكون لنفي الوحدة عاملة عمل ليس جاز في الاسم الواقع بعد " لا " المكررة وجهان: ـ
1 ـ البناء على الفتح.
نحو: لا كراسٌ في الحقيبة ولا قلمَ.
الإعراب:
لا: نافية عاملة عمل ليس.
كراس: اسم لا مرفوع بالضمة.
في الحقيبة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر ليس.
ولا: الواو حرف عطف، ولا نافية للجنس عاملة عمل إن.
قلم: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبرها محذوف تقديره موجود.
وجملة " لا " واسمها، وخبرها المحذوف معطوف على ما قبلها.
2 ـ الرفع عطفا على اسم " لا " الأولى.
نحو: لا رجلٌ في الدار ولا امرأةٌ.
الإعراب:
لا نافية عاملة عمل ليس.
رجل: اسم لا مرفوع بالضمة.
في الدار: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر لا.
ولا: الواو حرف عطف، لا زائدة لتوكيد النفي.
امرأة: معطوف على اسم لا مرفوع مثله.
حكم نعت اسم لا: ـ
أولا ـ إذا كان اسم لا مفردا مبنيا، وكان منعوته مفردا لا فاصل بينهما، جاز في النعت ثلاثة أوجه من الإعراب: ـ
1 ـ البناء على الفتح.
نحو: لا طالب كسلانَ محمودٌ.
الإعراب:
طالب: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
كسلان: صفة مبنية على الفتح لتركيب النعت مع المنعوت قبل دخول " لا " تركيب خمسة عشر، والعدد المركب يبنى على فتح الجزأين.
وقيل أن فتحة الصفة ليست فتحة بناء، وإنما هي فتحة إعراب، وحذف التنوين لمشاكلته الأول {1}.
2 ـ النصب على المحل.
نحو: لا رجل كاذبا محبوب.
كاذبا: صفة منصوبة باعتبار محل الموصوف " رجل " ومحله النصب بالفتحة لأنه اسم لا.
3 ـ الرفع على محل لا واسمها.
نحو: لا رجلَ كريمٌ مذمومٌ.
الإعراب:
كريم: صفة مرفوعة بالضمة حملا على محل لا واسمها، ومحل لا واسمها الرفع بالابتداء.
وقيل حملا على محل الموصوف قبل دخول لا، وهو الرفع على الابتداء أيضا {1}.
ثانيا ـ أما إذا كان اسم " لا " المنعوت مضافا، أو شبيها بالمضاف " معربا " جاز في النعت
وجهان: ـ
1 ـ النصب. نحو: لا قائل حق صادقا مظلوم.
قائل حق: قائل اسم لا منصوب، وهو مضاف، وحق مضاف إليه مجرور.
صادقا: صفة لقائل منصوبة بالفتحة.
2 ـ الرفع على محل لا واسمها.
نحو: لا قائل حق صادقٌ مظلوم ٌ.
صادق: صفة مرفوعة باعتبار محل لا واسمها، لأن محلهما الرفع على الابتداء.
ـ[عبدالله الصاعدي]ــــــــ[31 - 07 - 2006, 01:18 م]ـ
حذف خبر لا: ـ
يجب حذف خبر لا النافية للجنس كما هو الحال في خبر إن وأخواتها، إذا دل عليه دليل، وذلك في جواب الاستفهام.
كأن نقول: هل من طالب مهمل؟ فنجيب: لا طالب.
حُذف الخبر وجوبا، والتقدير: لا طالب مهمل.
ومثال حذف خبر لا النافية للجنس إذا كان شبه جملة: جارا ومجرورا: ـ
هل في المنزل أحد؟ نجيب: لا أحد، والتقدير: لا أحد في المنزل.
ومنه قول الشاعر:
إذا كان إصلاحي لجسمي واجبا فإصلاح نفسي لا محالة أوجب
الشاهد قوله: لا محالة، فحذف خبر لا، والتقدير: لا محالة في ذلك.
ومثال شبه الجملة: الظرف المكاني: ـ
قولهم: هل عندك مال؟ فتجيب: لا مال. والتقدير: لا مال عندي.
ويكثر حذف خبر لا النافية للجنس بعد تركيب " لاسيما ".
نحو: أحب قراءة الكتب ولاسيما كتب الأدب.
لا: نافية للجنس، وسي اسمها، وخبرها محذوف وجوبا. تقديره: موجود.
كما يكثر حذف خبر لا النافية للجنس قبل " إلاّ " الاستثنائية.
نحو قوله تعالى: {لا إله إلا أنا فاتقون} 1.
وقوله تعالى: {لا إله إلا هو إليه المصير} 2.
والتقدير: لا غله موجود إلا أنا.
دخول همزة الاستفهام على " لا " النافية للجنس: ـ
إذا دخلت همزة الاستفهام على لا فلا يتأثر عملها فيما بعدها سواء أكان اسمها مفردا، أم مضافا، أم شبيها بالمضاف، وسواء أكان الاستفهام يفيد التوبيخ.
نحو: ألا رجوعَ وقد شبت؟ ونحو: ألا نجاحَ وقد رسبت؟
ومنه قول الشاعر: *
ألا ارعواءَ لمن ولت شبيبته وآذنت بمشيب بعده هرم
ومثال الاستفهام الذي يفيد النفي: ألا طالبَ متأخر؟
ومنه قول مجنون ليلى:
ألا اصطبارَ لسلمى أم لها جلد إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي
ومثال الاستفهام الذي يفيد التمني: ألا ماءَ ماءً بارداً.
ولا يؤثر الاستفهام الداخل على " لا " سواء أكانت مكررة، أم غير مكررة، وسواء نعت اسمها، أم لم ينعت.
¥