وقوله تعالى {ربنا لا تزغ قلوبنا} 2، وقوله تعالى {ربنا عليك توكلنا} 3.
غير أن هناك مواضع يجب فيها ذكر حرف النداء هي:
1 ـ المندوب: نحو: واحر قلباه، واصديقاه، وذلك فى بكاء الصديق وندبه.
2 ـ المستغاث: نحو: يا لخالد.
3 ـ المنادى البعيد: نحو: يا طالعا جبلا، ذلك لأن، المراد إبلاغ الصوت إليه، وأداة النداء الممدودة تساعد على الإبلاغ.
4 ـ النكرة غير المقصودة: نحو: يا رجلا خذ بيدي.
5 ـ ضمير المخاطب:
ــــــــــــــــ
1 ـ29 يوسف. 2 ـ 18 آل عمران 3 ـ 4 الممتحنة.
46 ـ نحو قول الشاعر:
يا أبجر بن أبجر يا أنت أنت الذي طلقت عاما جعتا
ولكن من المعروف أن نداء المخاطب شاذ عموما.
6 ـ اسم الجلالة: وذلك عند عدم التعويض بالميم المشددة عن حرف النداء.
نحو: يا الله. أما إذا عوض عن حرف النداء بالميم المشددة، وجب حذف حرف النداء.
نحو: اللهم. 84 ـ ومنه قوله تعالى {اللهم مالك الملك} 1.
7 ـ اسم الإشارة: نحو: يا هذا اقبل، ويا هؤلاء تقدموا.
وقد أجاز الكوفيون حذف حرف النداء في هذا الموضع، وحجتهم على ذلك
47 ـ قول ذي الرمة:
إذا هملت عيني دما قال صاحبي بمثلك هذا لوعة وغرام
الشاهد في البيت قوله “ بمثلك هذا “ فحذف حرف النداء “ يا “ والأصل إثباته، نقول: “ بمثلك يا هذا “ وهو الأصح.
8 ـ اسم الجنس المعين “ النكرة المقصودة “، نحو: يا حاج اركب السيارة، ويا طبيب اعتني بالمرضى.
غير أن الكوفيين أجازوا الحذف أيضا كما في اسم الإشارة، واستشهدوا بقول البعض: اطرق كرى إن النعام في الكرى. وقولهم: افتد مجنون، وأصبح ليل.
والتقدير: اطرق يا كروان، وهو منادى مرخم، وافتد يا مجنون، وأصبح يا ليل، وهو مثل يضرب لمن يستبطئ الفرج من الشدة التي يعانيها.
أنواع المنادى: ينقسم المنادى إلى قسمين:
أولا ـ منادى معرب، ويكون منصوبا لفظا لا محلا ويشمل كلا من الآتي:
1 ـ المندى المضاف، وهو المنادى الذي أضيف إلى اسم بعده.
نحو: يا حارس المخيم، ويا فاعل الخير اقبل.
ــــــــــ
1 ـ 26 آل عمران.
85 ـ ومنه قوله تعالى {يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم} 1.
وقوله تعالى {ربنا اغفر لنا} 2.
وإعرابه: يا حرف نداء مبنى على السكون لا مل له من الإعراب.
حارس: منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والمخيم: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
2 ـ المنادى الشبيه بالمضاف: وهو ما اتصل به شيء من تمام المعنى، كالفاعل، أو المفعول به، أو الجار والمجرور، أو الظرف.
نحو: يا كريما خلقه، يا طالعا جبلا، يا مقيما في البيت، يا جالسا تحت الشجرة.
وإعرابه: كريما منادى منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
خلقه: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، وخلق مضاف، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه.
3 ـ المنادى النكرة غير المقصودة: وهى التي بقيت بعد النداء على شيوعها، فلم يخرج بها قصد المنادى إلى التحديد.
نحو: يا رجلا خذ بيدي.
48 ـ ومنه قول الشاعر:
فيا راكبا إما عرضت فبلغن ندامايا من نجران أن لا تلاقيا
وإعرابه: رجلا منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ثانيا ـ منادى مبني، ويكون منصوبا محلا، ويشمل الآتي:
1 ـ العلم المفرد: نحو: يا محمد، يا أحمدان، يا عليون.
ومنه قوله تعالى {يا إبراهيم اعرض عن هذا} 3.
وقوله تعالى {يا نوح اهبط بسلام} 4.
ـــــــــــ
1 ـ 65 الأعراف.
2 ـ 147 آل عمران. 3 ـ 76 هود.
4 ـ 48 هود.
وإعرابه: البناء على الضم إن كان مفردا، والبناء على الألف إن كان مثنى، والبناء على الواو إن كان جمع مذكر سالما.
فنقول في إعراب “ يا محمد “ محمد منادى مبنى على الضم في محل نصب.
وأحمدان: منادى مبنى على الألف في محل نصب.
وعليون: منادى مبنى على الواو في محل نصب.
2 ـ النكرة المقصودة: وهي التي يقصدها النداء قصدا، فتكتسب منه التعريف لتحديده لها من بين النكرات، وتكون مبنية على ما ترفع به في محل نصب.
نحو: يا معلم خذ بيد التلاميذ، ياممرضات اعتنين بالجرحى، يا حاجان تمهلا، يامهندسون شيدوا البناء، 86 ـ ومنه قوله تعالى {يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم} 1، وقوله تعالى {يا أرض ابلعي ماءك} 2.
وإعرابه: معلم منادى مبني على الضم في محل نصب.
ممرضات: منادى مبنى على الضم في محل نصب.
حاجان: منادى مبني على الضم في محل نصب.
مهندسون: منادى مبني على الضم في محل نصب.
ــــــــــــــ
1 ـ 65 النبأ.
2 ـ 24 هود.
المنادى المضاف إلى ياء المتكلم
ينقسم المنادى المضاف إلى ياء المتكلم إلى أربعة أقسام:
أولا ـ * المنادى المقصور، مثل: يا مصطفى، يا ليلى، يا مرتض الخطأ 500