أبو سارة 00 رغم أن إجابتك انتحارية، إلا أنها صائبة!! 00 المشكل في الشكل فقط، (الوضعيِّ، المعنويِّ) (وسُما) 00 بارك الله فيك 0
أنا البحر 00 جميل هذا التواصل 00 والإجابة صحيحة، فقط في شكل بعض الكلمات (الوضعي، المعنوي) 00 وفقك الله
وبالنسبة لإعراب الآيتين الكريمتين فهو كالتالي:
(وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ) (القصص: من الآية82)
ويْ / اسم فعل مضارع بمعنى أتعجب 0
كأنَّ / حرف تشبيه ونصب
الله / لفظ الجلالة اسم كأنَّ منصوب على الفتح
يبسط / فعل مضارع مرفوع بالضمة
الرزق / مفعول به منصوب بالفتحة، والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأنَّ 0
(هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) (المؤمنون:36)
هيهات / اسم فعل ماضي بمعنى (بَعُدَ) مبني على الفتح، والفاعل محذوف تقديره (الوقوع) 0
هيهات / توكيد لفظي مبني على الفتح 0
لما / اللام حرف جر، ما مصدرية
توعدون / فعل مضارع مرفوع بثيوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول من (ما والفعل في محل جر) 0
تبادر إلى البعض منكم أن (سما) في البيت هكذا (سَمَا) بمعنى سماء 00
في مقابل (أرض) 00
وهي ليست على ذلك المحمل 00 بل هي (سُمَا) بضم السين بمعنى اسم، وجاء بها ابن مالك ليقول لنا أن المعرب من الأسماء ماهو صحيح الآخر كـ (أرض)، ومنه ما هو معتل الآخر كـ (سُما) 0
وأما بخصوص الزحف الفلسفي من ابن مالك في تشبيه الاسم بالحرف فتلك مسألة في غاية اليسر والسهولة، وسأبسط الأمر لكم إخوتي 00
لقد نظر علماءنا الأجلاء إلى الكلام فوجدوا أنه ينقسم إلى اسم وفعل وحرف 000 وبالتتبع والاستقراء 00 وجدوا أن الاسم منه ما يتأثر بالعوامل فتتغير أواخره تبعا لاختلاف العوامل فأعطوه اسما (المعرب) ووجدوا في المقابل ما اصطلحوا على تسميته بـ (المبني) وهو الذي لا يتأثر بالعوامل فليتزم حالة واحدة 000 وطبقوا المسألة على الفعل فوجدوه كذلك منه (معرب و مبني) وحينما اتجهوا للحرف وجدوه مبنيا أبدا 000
فأخذوا يقلبون في الحرف علهم يجدون سببا لبنائه فخرجوا بأن الحرف له ما يميزه عن غيره ليكون مبنيا أبدا فوجدوا:
أن الحروف تكون في العادة (على حرف أو على حرفين) – سمة وضعية
أن الحروف تكون معناها في غيرها – سمة معنوية
أن الحروف تفتقر إلى صلة وسياق لتدل على معنى – سمة افتقارية
أن الحروف تؤثر في غيرها ولا تتأثر بغيرها - سمة نيابية
وعلى تلك المعطيات 000 وجدوا أن الاسم الذي يشبه الحرف في معطى من المعطيات السابقة يكون مبنيا 00
فمن الأسماء ما يكون شبيها في الحرف (وضعا) كالضمائر التي تكون عادة على حرف أو حرفين (تاء الفاعل) ياء المخاطبة (نا المتكلمين) نحن، أنا أنت، هو، هم 0000 الخ
ومن الأسماء ما يكون شبيها للحرف (معنى) كأسماء الاستفهام، والشرط، وأسماء الإشارة
ومن الأسماء ما يكون شبيها للحرف (نيابيا) كأسماء الأفعال التي تنوب عن الفعل، حيث أنها تعمل في غيرها ولا يعمل فيها 0
ومن الأسماء ما يكون شبيها للحرف (افتقاريا) كالأسماء الموصولة التي تفتقر إلى صلة 0
بارك الله في الجميع
ودمتم بخير
مغربي
ـ[بيان محمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 10:39 ص]ـ
جزاك الله عنا كل خير أستاذنا الجليل على هذا التوضيح الجميل ..
ـ[شمس الدين]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 03:42 م]ـ
السلام عليكم، أنا طالب جديد في مدينة الفصيح، فهل ما زال التسجيل بالصف ممكنا؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبو سارة]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:13 م]ـ
جزيت خيرا يا أستاذ مغربي
توضيحك اختصر علينا الكثير.
لك تحياتي
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 04:59 م]ـ
تبادر إلى البعض منكم أن (سما) في البيت هكذا (سَمَا) بمعنى سماء 00
في مقابل (أرض) 00
وهي ليست على ذلك المحمل 00 بل هي (سُمَا) بضم السين بمعنى اسم، وجاء بها ابن مالك ليقول لنا أن المعرب من الأسماء ماهو صحيح الآخر كـ (أرض)، ومنه ما هو معتل الآخر كـ (سُما)
;) ;)
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 05:54 م]ـ
ماذا يا أبا دجانة؟؟؟؟؟:):)
مغربي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 05:56 م]ـ
أخي شمس الدين أهلا بك فصيحا في مدينة الفصيح!!
مغربي
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 06:01 م]ـ
[ QUOTE= مغربي;79484] [ CENTER][COLOR="Blue"]
:::
أبو الدحداح 000 أشكركم على المرور 00 وعلى الرحب والسعة!!
[ COLOR="Red"]
جزاك الله خير أستاذي الفاضل وأنا في هذه الأيام طالب مستمع
حتى يتسنى لى أن أجد مدرس خصوصي ( ops
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 06:19 م]ـ
مامعنى سما و ما المقصود بها في البيت ( ops (ops
أرجوا ألا أكون أثقلت عليك بأسئلتي أستاذي: rolleyes:
لكن عزائي الوحيد أننا في منتدى المبتدئين: D
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 06:32 م]ـ
أبا دجانة الغالي 000 لا عليك يا رجل 00 وما فائدة هذه النافذة إذن؟؟!!!!
المسألة التي طرحها ابن مالك هي مسألة المعرب والمبني من الأسماء 000 فالمبني قد عرفناه وهو قليل أمام المعرب 000 إذ أن الغالب هو المعرب من الأسماء 000 وعندما تعرض ابن مالك إلى المعرب وجد أنه على قسمين:
منه ما هو صحيح!! غير معتل (أرض - كما ورت هنا - بلد، ولد، جبل، طفل، إمرأة، قصيدة 00000) ومنه ما هو معتل الآخر (سُما - كما وردت هنا - ربى، نهى، منى، علا 0000)
إذن فليس المقصد هو سماء المقابل لأرض بل (الصحيح والمعتل) كأرض وسُما (بمعنى اسم) كأن أقول (سما ولدي محمد) أي (اسم ولدي محمد)
فهل بلغت؟! اللهم فاشهد 0: D
العزيز بيان أشكرك على التنبيه:) 000 وأنوه الآن بأن (توعدون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون كما أسلفنا / مبني للمجهول (استدراكا على تنبيه بيان) وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل 0
مغربي
¥