ـ[أبو طارق]ــــــــ[09 - 09 - 2006, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ) (البقرة:125)
إذ: ظرفية: مبنية في محل نصب متعلقة بفعل محذوف تقديره (أذكر)
جعلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
البيت: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
مثابة: مفعول ثانِ وهو مضاف.
الناس: مضاف إليه مجرور , ولعامة جره الكيرة الظاهرة. وجملة جعلنا في محل جر بالإضافة.
و أمنا: الواو عاطفة. أمناً معطوف على المفعول منصوب مثله.
و اتخذوا: الواو استئنافية. اتخذوا: فعل أمر مبني على حذف النون. و واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
من مقام: جار ومجرور.
إبراهيمَ: مضاف إليه مجرور , ولعامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
مصلى: مفعول به. والفعل اتخذ , ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر. وأعتقد أن المفعول الثاني محذوف.
و عهدنا: الواو عاطفة. عهدنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إلى إبراهيم: إلى حرف جر. إبراهيم مجرور بإلى. وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
وإسماعيل: الواو عاطفة. إسماعيل اسم معطوف على ما قبله مجرور مثله. وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
أن: مفسرة لا محل لها من الإعراب.
طهرا: فعل أمر مبني على حذف النون. وألف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
بيتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
للطائفين: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من البيت. أو متعلق بالفعل طهرا.
و العاكفين: الواو عاطفة معطوف على ما قبله مجرور مثله.
والركعِ: عاطف ومعطوف
السجود: صفة للركع. وجملة عهدنا معطوفة على جملة جعلنا في محل جر مثلها. وجملة طهرا. تفسيرية لا محل لها من الإعراب.
السؤال الثالث: رأيتُ عَفَّاناً يجوب الطرقاتِ
لا يجوز تنوين عفان لأنه ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون , وإلا في الضرورة الشعرية كما قال الحريري:
وجائز في صنعة الشعر الصلف ... أن يصرف الشاعر ما لا ينصرف
والله أعلم
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[09 - 09 - 2006, 08:35 م]ـ
(وَعَاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ) (العنكبوت:38)
الواو حسب ما قبلها
عادا: اسم معطوف منصوب
الواو حرف عطف
ثمود: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الواو استئنافية
قد حرف تحقيق مبني على السكون
تبين: فعل ماض مبني على الفتح
لكم: جار ومجرور
من: حرف جر
مساكن: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
هم: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
الواو: حرف عطف
زين: فعل ماض مبني على الفتح
لهم: جار ومجرور
الشيطان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أعمال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
هم: ضمير متصل مبني في مجل جر بالإضافة
صد: فعل ماض مبني على الفتح
هم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
عن السبيل: جار ومجرور
الواو حالية
كان: فعل ناسخ
الواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسم كان
مستبصرين: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[09 - 09 - 2006, 11:09 م]ـ
(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا 000) (البقرة:102)
الواو: استئنافية.
اتبعوا: فعل ماص مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره الضمة المناسبة للواو.
الواو: ضمير رفع متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف الفارقة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تتلوا: مثل اتبعوا.
والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول.
على ملك: جار ومجرور وعلامة جره الكسرة.
سليمان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
وما: الواو: استئنافية، ما نافية
كفر: ماض مبني على الفتح.
سليمان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، لم ينون لأنه ممنوع من الصرف.
ولكن الشياطين: لكن: حرف استدراك ناصب، الشياطين: اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه من جمع مذكر سالم.
كفروا: مثل تتلو.
والجملة في محل رفع خبر لكن.
(إعراب قبل النوم)
¥