ـ[ناشرة العربية]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 12:18 ص]ـ
الدرس واضح وبارك الله فيك لكن عندي سؤال لوت سمحتم وهو أن ياء المنقوص قد تحذف فمتي بحصل هذا وكيف يكون الإعراب أهو علي الحرف الذي ما قبل الياء
وإن شاء الله سأسمعها بعد قليل
أفيدونا أفادكم لله
ـ[ناشرة العربية]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 12:53 ص]ـ
وسم معتلا من الأسماء ما .......... كالمصطفي و المرتقي المكارما
فالأول الإعراب فيه قدرا ........... جميعه وهو الذي قدت قصرا
والثان منقوص ونصبه ظهر ........ ورفعه ينوي كذا أيضا يجر
س1 عندما قال أبن ماللك (كذا أيضا يجر أوهم أن الجرة تظهر فما المعني الصحيح)
لماذا سمي المقصور مقصرا والمنقوص منقوصا
وبارك الله فيكم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 02:55 ص]ـ
أحسنت أخيتي
وبالنسبة لسؤالك حول الاسم المنقوص فتحذف ياؤه إذا كان نكرة، ويعوض عنها بتنوين العوض، أو التعويض، في حالتي الرفع والجر.
نحو: جاء داعٍ.
فداع: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل
ومنه قوله تعالى: {فاقض ما أنت قاض}
وأما قول ابن مالك رحمه الله:
والثاني منقوص ونصبه ظهر ** ورفعه ينوى كذا أيضا يجر
فلا وهم فيه، إذ يقول أن المنقوص في حال الرفع تقدر عليه الحركة كما تقدر في الجر أيضا 00 وأما نصبه فيظهر 0 كما اتضح من خلال الأمثلة في سياق الدرس
وسمي المقصور مقصورا لأنه ينتهي بألف لينة لازمة والألف اللينة اللازمة هي كل ألف ثابتة في آخر الاسم، وترسم ألفا، أو ياء غير منقوطة. مثل: عصا، وسنا، وصفا، وهدى، وفتى، وهوى.
وأما المنقوص: هو كل اسم معرب في آخره ياء لازمة " أصلية " مشددة مكسور ما قبلها. وذلك نحو: القاضي، الداعي، الراعي، الساعي، الساقي
وفقك الله
مغربي
ـ[عاشق اللغة العربية]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 06:22 ص]ـ
شكرا لك مغربي على المجهود الرائع
ـ[ناشرة العربية]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 01:37 م]ـ
بارك الله فيك
أنتظر الدرس
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 05:53 م]ـ
الدرس 14
المعتلُّ من الأَفْعَال
وأَيُّ فِعْلِ آخِرٌ مِنْهُ أَلِفْ ** أوْ واوٌ أَوْ يَاءٌ فَمُعْتَلاَّ عُرِفْ
فَالأَلِفَ انْوِ فيه غَيْرَ الْجَزمِ ** وأَبْدِ نَصْبَ ما كَيَدْعُو يَرْمِي
والرَّفْعَ فِيهِما انْوِ واحْذِفْ جَازِما ** ثَلاثَهُنَّ تَقْضِ حُكْماً لازِما
وقفة مع المعتل من الأفعال (والاعتلال) هو مرض يصيب الكلمات!! فثمة كلمة صحيحة وأخرى معتلة!! (أعاذنا الله من الاعتلال!!)
وكما عرفنا سابقا أن حروف العلة ثلاثة (الألف والواو والياء) وتلك الأحرف تصيب الكلمة بالاعتلال فتصبح معتلة!
فأي فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء، يعرف بالمعتل 0
كيفية إعراب الفعل (المضارع) المعتل
إعراب الفعل المعتل الآخر بالألف
لنأخذ الأمثلة التالية:
المؤمنُ يخْشى الله 0 يخْشى / فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
المؤمنُ لن يخشى غير الله 0 يخشى / فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
المؤمن لمْ يخشَ غير الله 0 يخشَ / فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (الألف)
وذلك حاصل قوله رحمه الله: فالألف انو فيه غير الجزم 0 أي قدر علامة الرفع والنصب على آخر الفعل المضارع المعتل بالألف، وأما الجزم فيظهر لأنه حذف له الحرف المعتل من الفعل 0
إعراب الفعل المعتل الآخر بالواو
يدعو محمدٌ رَبَّهُ 0 يدعو/ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو للثقل
محمدٌ لن يدعوَ أحداً غير ربِّه 0 يدعُوَ / فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره!!
محمدٌ لمْ يدعُ أحداً غير ربِّه 0 يدعُ / فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (الواو)
وذلك حاصل قوله: وأبد نصب ما كيدعو 00 أي أظهر علامة النصب على الفعل المضارع المعتل الآخر بالواو 00 والرفع انوه مقدرا
وأما الجزم فاحذف به حرف العلة 0
إعراب الفعل المعتل الآخر بالياء
إعرابه نفس إعراب الفعل المعتل الآخر بالواو 0
الخلاصة: الرفع يقدر في الفعل المعتل (بالألف والواو والياء) والنصب يظهر في الياء والواو، ويقدر في الألف 0 وأما الجزم فيظهر في الثلاثة 0
وفق الله الجميع
مغربي
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[15 - 09 - 2006, 08:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا و عودة معكم بعد غياب:)
و ان شاء الله تعالى أتدارك ما فاتني من الدروس و أحاول أن ألحق بكم إن شاء الله تعالى
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 09 - 2006, 12:07 م]ـ
بورك فيك أستاذ مغربي, وجزاك الله خيراً
ـ[ناشرة العربية]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 12:26 ص]ـ
بارك الله فيك أخي مغربي من فضلكم أريد
وأي فعل أخر منه ألف .... أو واو أو ياء فمعتل عرف
فالألف انو فيه غير الجزم ... وأبد نصب ما كيدعو يرمي
والرفع انو فيهما واحذف جازما .... ثلاثهن نقض حكما لازما
....
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 09 - 2006, 01:53 م]ـ
أخيتي 00 ماذا تعني؟؟
بارك الله فيك أخي مغربي من فضلكم أريد
;)
¥