ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 09 - 2006, 11:15 م]ـ
أول الحضور 00 وأولى الإجابات
بوركت أبا طارق
ـ[الصامت]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 12:57 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا أستاذ أما (من) فإنه سهو من و ليس أني لم اتنبه ألى التخلص من التفاء الساكنين
و أما (آدم) فقلت المانع له العلمية و العجمة أو وزن الفعل ذلك يا أستاذي الكريم أنه جاء على وزن (أفْعَل) الذي مؤتثه فعلاء أي (أدماء) وهما من اشتدت سمرتهما فأرجوا من استاذ أن يعقب على كلام و يبين لي الصواب
و بارك الله فيكم و في جهدكم
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 09 - 2006, 01:55 م]ـ
أخي الصامت 00
بارك الله فيك 00 وأما بخصوص المانع من صرف آدم فهو للعلمية والعجمة 00 وليس على وزن الفعل، فالمقصد من وزن االفعل هو ما كان على صيغة فعل من الأفعال 0
مغربي
ـ[ناشرة العربية]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 01:14 ص]ـ
أنا إخوتي من ضمن المشتركين وأعتذر علي الغياب ولكن المانع عدم المعرفة سوف أخذ المحاضرات السابقة إذا سمحتم لي و أراجعها وسوف أكون معكم ولكن سؤال متي الدرس بالضبط أهو يوميا
وأرجوا أن تقبلوني
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 06:32 ص]ـ
أختي الكريمة ناشرة العربية
مرحبا بك في هذه النافذة
وأما الدرس
فحسب همتكم 00!!
مغربي
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 02:43 م]ـ
:::
الدرس 13
المعتلُ من الأسماء
وَسَمِّ مُعْتَلاَّ مِنَ الأسْمَاءِ مَا ** كالْمُصْطَفَى والْمُرتَقي مَكارما
فالأوَّلُ الإعْرابُ فيه قُدِّرا ** جَميعُهُ وهْوَ الَّذي قَدْ قُصِرا
والثَّانِي منْقوصٌ وَنَصْبُهُ ظَهَرْ ** ورَفْعُه يُنْوى كَذا أَيْضاً يُجَرْ
يأخذنا ابن مالك رحمه الله من خلال الأبيات السابقة إلى حيث المعتل من الأسماء 00 ولابد أخي أنك تعرف حروف العلة
وهي: الألف والواو والياء 00 فأي اسم آخره أحد هذه الأحرف يسمى معتلا 00
وأشار إلى المعتل بالألف (مصطفى) ويسمى مقصورا، وإلى المعتل بالياء (مرتقي) ويسمى منقوصا 0
فالمقصور: هو الاسم المعرب الذي في آخره ألف لازمة
والمنقوص: هو الاسم المعرب الذي في آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها (احترازا من الاسم (ظبْيٌ)
ونباغت الشيخ بسؤال هنا: كيف نعرب هذين الاسمين (المقصور والمنقوص)؟؟
لكنه حذر أمام سؤال كهذا! فيقول: الاسم المقصور تقدر فيه جميع حركات الإعراب (الرفع والنصب والجر) 00
لنأخذ الأمثلة التالية:
جاء موسى مبكرا / رأيتُ موسى فرحاً / أقبلتُ على موسى مبتسماً
في السياق الأول (موسى) فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر (أي يتعذر ظهور الضمة هنا)
وفي السياق الثاني / مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر 0
وفي السياق الثالث / اسم مجرور بكسرة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
أما الاسم المنقوص فحكمه أن تقدر على أخره حركة الرفع والجر، وأما حركة النصب فتظهر على آخره 00
جاء القاضِي مبجلاً / سمعتُ القاضِيَ / التقيتُ بالقاضِي مساءً 0
القاضِي في السياق الأول / فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل (أي ثقل ظهور الضمة على الياء)
وفي السياق الثاني / مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره 0 (لاحظ ظهور الحركة هنا!!)
وفي السياق الثالث / اسم مجرور بكسرة مقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل 0
ملاحظة: الإعراب السابق يسمى بالإعراب التقديري / التعذر يكون على الألف، ويكون الثقل على الواو و الياء!
ثمة ملاحظة صغيرة أؤجل عرضها إلى وقت لاحق!!
وفق الله الجميع
مغربي
ـ[هيثم محمد]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 02:47 م]ـ
بوركت أستاذ مغربى عرض شيق
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 03:17 م]ـ
سلمت يمينك
ـ[الصامت]ــــــــ[14 - 09 - 2006, 08:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
فال الله تعالى (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) (البقرة:24)
الأعراب
الفاء-استئنافية
إن -حرف شرط و جزم يجزم فعلين الاول فعل الشؤط و الثاني جواب الشرط
لم-حرف نفي و جزم وقلب
تفعلوا-فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه حذف النون لانه من الامثلة الخمسةو الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و لاالف فارقة يعود على الناس و لاالف فارقة و جملة لم تفعلوا في محل جزم فعل الشرط
و-اعتراضية
لن -حرف تصب و توكيد و نفي
تفعلوا-فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه حذف النون لانه من الامثلة الخمسة و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل يعود على الناس و الالف فارقة و جملة لن تدخلوا اعتراضية لا محل لها من الإعراب
الفاء-واقعة في جواب الشرط
اتقوا-فعل أمر مبني على جذف النون لأنه من الافعال الخمسة و الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل يعود على الناس و الالف فارقة و الجملة في محل جزم جواب الشرط
النار-مفعول به منصوب و علامة نصبه الفبحة الظاهرة على اخره
التي-اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة للنار
وقودها-وقود -مبتدأمرفوع و علامة رفعه الضمة و هو مضاف و (ها) مضاف إليه و الحملة صلة الموصول لا محل لها من الأعراب
الناس-خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
و الحجارة -معطوفة على الناس و تعرب إعرابها
أُعدت- فعل ماض مبني لما لم يسمى فاعله مبني على الفتح والتاء تاء التانيث الساكنة و نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على النار و الجملة في محل نصب حال من النار
للكافرين-جار و مجرور متعلق ب (أُعدت) الكفرين مجرور باياء لأنه جمع مذكر سالم والله أعلم
¥