والثانِ مُبْتدا وذا الوصفُ خبرْ ... إن في سوى الإفراد طبقا ً استقر
قلنا أن المبتدأ إذا كان وصفا " اسم فاعل، مفعول، صفة مشبهة " يجب أن يكون له فاعل يسد مسد الخبر 00
فإن كان كذلك، فإما أن يتطابق مع فاعله إفرادا وتثنية وجمعا، أو لا يتطابق 0
صور التطابق:- التطابق بين الوصف " المبتدأ " وفاعله " الذي يسد مسد الخبر " – إفرادا:
أعادلٌ الحاكمُ؟ ___ عادل مبتدأ " مفرد " – الحاكمُ فاعل سد مسد الخبر " مفرد "
- التطابق في التثنية:
ما فاهمان التلميذان ___ فاهمان مبتدأ " مثنى " – التلميذان فاعل سد مسد الخبر " مثنى " 0
- التطابق في الجمع:
أفاهمون التلاميذُ ___ فاهمون مبتدأ " جمع " - التلاميذُ فاعل سد مسد الخبر " جمع"
صور غير التطابق:
ولا تكون إلا في التثنية والجمع:
- أ عائدٌ المسافران؟ ___ عائدٌ مبتدأ " مفرد" – المسافران فاعل سد مسد الخبر " مثنى" 0
- ما قادمٌ الضيوفُ ___ قادمٌ مبتدأ " مفرد " – الضيوفُ فاعل سد مسد الخبر " جمع "
بعد عرض صور التطابق وغير التطابق نأتي إلى تبيان صور الإعراب فيها:
وقبل ذلك نذكر أن الوصف مع الفاعل: إما أن يتطابقا إفرادا أو تثنية أو جمعا، أو لا يتطابقا
فإن تطابقا إفرادا جاز وجهان هنا:
أ قائمٌ أخوك؟ __ الهمزة للاستفهام /قائمٌ مبتدأ مرفوع / أخوك فاعل سد مسد الخبر مرفوع بالواو لأنه اسم من الأسماء الخمسة 0
أقائمٌ أخوك؟ ___ قائمٌ خبر مقدم مرفوع / أخوك مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو 0
وإن تطابقا في التثنية والجمع نحو:
أقائمان الزيدان أو أقائمون الزيدون
فيتعين أن يكون الوصف " قائمان و قائمون " خبر مقدم، والثاني " الزيدان و الزيدون " مبتدأ مؤخر 00 وهو معنى قول ابن مالك: والثاني مبتدأ وذا الوصف خبر 0 وهو المشهور 0
وأما إن لم يتطابقا تثنية وجمعا نحو:
أقائمٌ الزيدان و أقائمٌ الزيدون
فيتعين حينئذ أن يكون الوصف مبتدأ، وما بعده فاعل سد مسد الخبر 0
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 03:51 م]ـ
جزاكم الله خير
أعادت أيام الدروس أم أنا أحلم: d
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 04:14 م]ـ
عادت أبا الدحداح الهمام:)
هات سؤالك إذن!
ـ[تلميذة مجدة]ــــــــ[04 - 03 - 2007, 11:30 م]ـ
ما شاء الله ساكون دائما حاضرة
اريد الاعتراف فقط لان الاعتراف بالحق فضيلة انا عندي مشكل اسمو والعياذ بالله الحفظ ,اثناء الامتحانات احفظ من قلبي ,لكن في الوقت الذي اكون فيه مطالبة بذلك الحفظ ............ الله لا يوريكم. واللسلام عليكم
ـ[الصامت]ــــــــ[05 - 03 - 2007, 05:55 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
[ CENTER] الْمُبْتَدأُ والْخَبَرُ
فإن تطابقا إفرادا جاز وجهان هنا:
أقائمٌ أخوك؟ ___ قائمٌ خبر مقدم مرفوع / أخوك مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو 0
أستاذي الحبيب
س1 - ألن يعترينا إشكال على هذا الوجه من الإعرب على مذهب الكوفيون إذ أنهم لا يجوزون تقدم الخبر عن المبتدأ مطلقا؟
س2 - في قولي مثلا أمسافر اليوم مغربي فهل يكون مسافر خبرا مقدما؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 01:34 م]ـ
بوركت أخي
مع جواز الوجهين فإن جعل الوصف مبتدأ وما بعده فاعلا سد مسد الخبر أرجح من جعله خبرا مقدما 00
وإذا كان الكوفيون لا يجوزون تقديم الخبر على المبتدأ أصلا ففي المسألة خلاف 0
وفي سياق جملتك: أ مسافر اليوم مغربي
فلا يمتنع أن يكون الوصف: مسافرا " خبرا مقدما لاعتبار التطابق بين الوصف وفاعله إفرادا 0
دمت مباركا
ـ[أبو الدحداح]ــــــــ[06 - 03 - 2007, 02:06 م]ـ
:::
نريد من أستاذنا الفاضل أسئلة بسيطة للمراجعة وبعد ذلك وضع
إجابة نموذجية دون أن يكون هناك تصحيح للأجوبة
نريد راحتك يا أستاذ: D
ـ[ورق خسران]ــــــــ[07 - 03 - 2007, 05:29 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله
ـ[قطرالندى]ــــــــ[09 - 03 - 2007, 07:33 م]ـ
بارك الله في علمك
وجزاك الله خيرا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 03 - 2007, 03:56 م]ـ
الْمُبْتَدأُ والْخَبَرُ
الجزء الثالث
ورفَعوا مبتدأً بالاِبتدا ... كذاك رفع خبر ٍ بالمُبتدا
إيجاز ولا أروع من شيخنا ابن مالك رحمه الله!! ففي مسألة عامل الرفع في المبتدأ والخبر أقوال 00
مذهب جمهور البصريين أن المبتدأ مرفوع بالابتداء، وأن الخبر مرفوع بالمبتدأ 00
فالعامل في المبتدأ معنوي، وفي الخبر لفظي، وهو مذهب سيبويه 0 الذي يعد أعدل الأقوال!
ولا نرى فائدة لعرض الخلاف الذي لا طائل فيه 0
إذن: المبتدأ مرفوع بالابتداء، فعامله معنوي / كونه مجردا عن العوامل اللفظية، والخبر مرفوع بالمبتدأ فعامله لفظي 0
والخبرُ الجزءُ المتمُّ الفائده ... كاللهُ برٌّ والأيادي شاهده
غفر الله لك شيخنا الفاضل أتيت بتعريف مطلق هنا، فقلت: "الخبرُ الجزءُ المتمُّ الفائده "!! وقد يستدرك قائل بقوله: قامَ الضيفُ / فإن الضيف يصدق عليه أنه الجزء المتم الفائدة!!! ورغم أنك عرفت الخبر بما يوجد فيه وفي غيره، لكنك قيدت ذلك بمثال: اللهُ بَرٌّ!
إذن: الخبر: اسم مرفوع يتم مع المبتدأ – الذي ليس وصفا – جملة مفيدة 0
اللهُ / لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
برٌّ / خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره 0
ومثله: الأيادي شاهده 0
¥