تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 08:17 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

إخواني الكرام

المفعول له إما أن يكون سببا باعثا صادرا من فاعل الفعل وعندئذ يجب أن يكون مصدرا متحدا مع الفعل في الفاعل نحو: قمت إكراما لك، ففاعل القيام والإكرام واحد، وإما أن يكون سببا غائيا كقوله تعالى: يريكم البرق خوفا وطمعا، فها هنا فاعل الإراءة ليس فاعلا للخوف، وإنما فاعل الخوف هو الضمير المنصوب في يريكم.

وفي العبارة المذكورة (كون) ليس سببا باعثا صادرا عن فاعل (توقف) وليس سببا غائيا أي أن غزارة المطر ليس غاية لتوقف المباراة، فلا يصح أن يكون (كون) منصوبا على أنه مفعول له، وإنما يجب جره بلام التعليل، فيقال: توقف سير المباراة لكون الأمطار غزيرة.

مع التحية الطيبة.

ـ[بيان محمد]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 09:09 ص]ـ

لا بأسَ بهذا التخريج، إذا لم تصح الجملة، وهو تخريج مقنع فيما يبدو لي.

أشكرك أستاذ الأغر على توضيحك .. ودمت بخير.

ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 01:23 م]ـ

أشكر الأخوة على آرائهم الجميلة. لكنه لم يصلني الجاب الجازم بحكم هذه الجملة. فلو تفضلتم. أدلوا بدلائكم , زِيدَ في فضلكم.

ـ[علي المعشي]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 01:45 ص]ـ

أشكر الأخوة على آرائهم الجميلة. لكنه لم يصلني الجاب الجازم بحكم هذه الجملة. فلو تفضلتم. أدلوا بدلائكم , زِيدَ في فضلكم.

السلام عليكم

يبدو أن أخانا المدقق كان يبحث عن وجه صحيح على ضبطه الوارد في الجملة (كونُ .... ) برفع كون .. ولكن معظم الردود كان يوجه على نصب كون أو إثبات حرف الجر التعليلي، والحق أن أصح الوجوه ـ في حال إمكان العدول عن ضبط السائل ـ هو إثبات اللام والجر بها (لكون الأمطار غزيرة) كما وجَّه أستاذنا الأغر ..

مجرد رأي لا أجزم بصحته:

ألا يمكن أن تكون جملة (كونُ الأمطار غزيرة) جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب، بحيث يكون المصدر المرفوع (كونُ) مبتدأ وخبره محذوف تقديره (ثابت أو متحقق)؟

والله أعلم.

ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 11:37 ص]ـ

إذا اعتمدنا قول الأخ الأغر والمعشي , فماذا نقول في إعراب (غزيرةً)

كما أننا نجد (كون) ترد كثيرا لوحدها دون اتصال بشيء. فما هو تخريج ذلك.

أفيدونا!

ـ[بيان محمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 12:00 م]ـ

إذا اعتمدنا قول الأخ الأغر والمعشي , فماذا نقول في إعراب (غزيرةً)

كما أننا نجد (كون) ترد كثيرا لوحدها دون اتصال بشيء. فما هو تخريج ذلك.

أفيدونا!

مفعول به للمصدر (كون).

ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 12:17 م]ـ

مفعول به للمصدر (كون).

أخي بيان:

المصدر (كون) يعمل عمل الفعل الناقص كان

غزيرة: خبر كون المنصوب وعلامة نصبه الفتحة

ـ[بيان محمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 12:35 م]ـ

أخي بيان:

المصدر (كون) يعمل عمل الفعل الناقص كان

غزيرة: خبر كون المنصوب وعلامة نصبه الفتحة

آسف أخي الكريم، وجزاك الله خيراً على التنبيه ..

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 03:02 م]ـ

أراني أمْيَل إلى رأي الدكتور الأغر والمعشي.

وكنت قد نويت كتابته قبل رؤيتي له.

أما المفعول له فمستبعد.

ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 07:33 م]ـ

أوجّه التحية لكل المتحاورين الكرام وأخص بيان محمد الذي يمتعني بردوده المميزة والتي تدل على سعة الاطلاع.

أرى أن "كون" هنا مفعول لاجله لأجل البيان والتوضيح الذي قدمه أصحاب الرأي هذا.

أخي رائد. ع: أين إعما ل "كون" حيث جاءت مصدرا مضافا، لا بد أن تكون "غزيرة" خبرها، واسمها المضاف إليه "الأمطار" المجرورة لفظا المرفوعة محلا"اسم لكان "

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 11:20 م]ـ

إخواني الكرام

القول ماذكرتُه لا غير .. لا يصح التركيب بدون اللام، وهذا ليس ظنا أو تخمينا وإنما هو القول الفصل، والمفعول له له شرائط إن لم يستوفها وجب دخول اللام عليه، مع رجائي ألا يساء فهم قولي هذا، فهدفي إنما هو ألا يصار إلى الاختلاف في الحق البين والجدال لمجرد الظن أو التخمين.

مع التحية الطيبة.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 12:12 ص]ـ

دكتورنا الأغر جزاك الله خيرا

نعم هو كذلك

إن لم يكن ما بين سبب وقوع الفعل مصدرا قلبيا، وجب أن يجر بالام.

اشتريت الدفتر رغبة في العلم

اشتريت الدفتر لكتابة العلم.

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 12:33 م]ـ

السلام عليكم

أصل الجملة هكذا: لأن الأمطار كانت غزيرة، ونحن نشتق المصدر الصريح عادة من خبر إن، فتصبح الجملة هكذا: لكونِ الأمطار غزيرة.

والله أعلم

ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 12:49 م]ـ

جزاكم الله خيرا

لكن , إذا اعتقدنا بصحة (لكون الأمطار غزيرةً) فما المعنى الذي حملته اللام للجملة؟ وماذا يصبح إعراب (غزيرةً) ههنا؟

أرجو الشرح المفصَّل!

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير