أما في قوله تعالى: {وأيّا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} 2.
ـــــــــــــ
1 ـ المغني ص 475 نقلا عن إعراب الجمل وأشباه الجمل للدكتور فخر الدين قباوة ص 45، لأنني لم أجد الكلام الذي ذكره قباوة نقلا عن المغني في الصفحة المذكور، أو في غيرها، ولعلني لم استدل عليه.
1 ـ 110 الإسراء.
فأيّأ ما تدعوا جملة شرطية استئنافية، وجملة تدعوا لا محل لها من الإعراب، لأنها جملة الشرط غير الظرفي.
فـ " أيّ " الشرطية: أداة شرط غير ظرفية، وإن أضيفت إلى ظرف سواء زماني أو مكاني، وأعربت إعرابه نحو: أي ساعة تحضر أكن في انتظارك.
والعلة في ذلك أنّ " أيّ " في الأصل مغرقة في الإبهام تدل على العموم، دون أن تحمل معنى مما تضاف إليه من الظرف، وإنما تكتسب بالإضافة، أو الوصف شيئا من التحديد، وهي أيضا لا تضاف إلى الجمل، ولو كانت ظرفية كغيرها من أدوات الشرط الظرفي لأظيفت إلى الجمل، ولكن ذلك ممتنع.
تاسعا ـ الجملة المفسرة:
هي جملة فضلة زائدة تفسر ما يسبقها، وتكشف عن حقيقته.
نحو: هو مؤدب أي أخلاقه نبيلة.
ومنه قول الشاعر:
ترمينني بالطرف أي أنت مذنب وتقلينني لكنَّ إياك لا أقلي
فجملة: أخلاقه نبيلة، المكونة من المبتدأ والخبر، لا محل لها من الإعراب مفسرة لما قبلها، بعد حرف التفسير " أي "، وهو حرف مبني على السكون، لا محل له من الإعراب.
كما تأتي الجملة التفسيرية بعد حرف التفسير " أنْ ".
229 ـ نحو قوله تعالى: {فأوحينا إليه أن اصنع الفلك} 1.
وتأتي الجملة التفسيرية أحيانا مجردة من حرف التفسير، ولكنها تفسر المقصود من السؤال.
نحو قوله تعالى: {هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم تؤمنون بالله ورسوله} 2.
فجملة: تؤمنون بالله ورسوله. جملة مفسرة للسؤال قبلها، لا محل لها من الإعراب.
ـــــــــــ
1 ـ 27 المؤمنون. 2 ـ 10 الصف.
وقد تأتي جملة الاستفهام نفسها مفسرة لما قبلها.
230 ـ نحو قوله تعالى: {وأسروا النجوى الذين: هل هذا إلا بشر} 1.
فجملة: هل هذا إلا بشر. جملة مفسره " للنجوى ". لا محل لها من الإعراب.
عاشرا ـ الجملة الواقعة جوابا للقسم:
نحو: والله لأقولنَّ الحق.
231 ـ ومنه قوله تعالى: {وتالله لأكيدن أصنامكم} 2.
وقوله تعالى: {يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين} 3.
فكل جملة من الجمل التالية وهي " لأقولن الحق "، و" لأكيدن أصنامكم "، و" إنك لمن المرسلين " لا محل لها من الإعراب لمجيئها جوابا للقسم.
حادي عشر: الجملة المؤكدة لجملة لا محل لها من الإعراب.
نحو: سافر محمد سافر محمد.
ومنه قوله تعالى: {فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا} 4.
ثاني عشر: جملة الشرط إذا حذف جوابها، وتقدمها ما يدل عليه.
نحو: أنت بطل إن صرعت فلان.
والتقدير: إن صرعت فلان فأنت بطل.
أو تقدمها ما يطلب ما يدل على جوابها وهو " القسم ".
نحو: والله إن حضرت حفلنا ليحضرن كل المدعوين.
فالقسم يطلب ليحضرن، والفعل " يحضرن " دليل على جواب الشرط.
والتقدير: إن حضرت حفلنا يحضر كل المدعوين.
ــــــــــــــ
1 ـ 3 الأنبياء. 2 ـ 57 الأنبياء.
3 ـ 1، 2، 3، يس. 4 ـ 6 الشرح.
حادي عشر ـ الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب:
نحو: جاء التلاميذ ولم يجئ المعلم.
فجملة: لم يجئ المعلم. معطوفة على جملة: جاء التلاميذ. وهي جملة لا محل لها من الإعراب ابتدائية، وعيه فجملة " لم يجئ المعلم " لا محل لها من الإعراب.
105 ـ ومنه قول لبيد:
وهم السعاة إذا العشيرة أفظِعت وهُمُ فوارسها وهم حكامها
الشاهد: " وهم فوارسها " جملة مكونة من المبتدأ والخبر، ولا محل لها من الإعراب، لأنها معطوفة على جملة: " هم السعاة " الابتدائية.
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 07:59 م]ـ
بحث محمود غير أنه موجود في المنتدى.
ـ[بيان محمد]ــــــــ[18 - 08 - 2006, 10:16 ص]ـ
بارك الله فيك أخي ربحي
ـ[عمرمبروك]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 05:42 ص]ـ
جزاك الله خيراً على هذا النقل المبارك.
وننتظر منك الكثير.