ـ[عمرمبروك]ــــــــ[31 - 08 - 2006, 02:29 م]ـ
البدل
تعريفه:
تابع يدل على نفس المتبوع، أو جزء منه قصد لذاته، وبلا واسطة.
نحو: جاء الشيخ أحمد. وقطعت بالسكين حدها. وأعجبني الطالب خلقه.
من التعريف السابق نخلص إلى أن البدل يختلف عن النعت والتوكيد، من حيث إنه يقصد لذاته، فلا يؤثر على بناء الجملة إذا ما حذف، أو استغني عنه، كما أنه يختلف عن العطف من حيث أنه لا يحتاج إلى واسطة في إلحاقه بالمبدل منه كحرف العطف مثلا.
أقسامه: ينقسم البدل إلى أربعة أنواع:
1 ـ بدل مطابق " بدل كل من كل ". 2 ـ بدل غير مطابق " بعض من كل ".
3 ـ بدل اشتمال. 4 ـ بدل مباين.
أولا ـ البدل المطابق " بدل كل من كل ":
هو ما كان البدل فيه عين المبدل منه، ومساوي له في المعنى.
نحو: جاء المعلمُ محمدٌ.
فمحمد بدل من كلمة المعلم، وتأخذ حكمها في الإعراب، فجاء محمد مرفوع لكونه بدل من المعلم المرفوع على الفاعلية.
ومنه قوله تعالى: {مفازا حدائق وأعنابا} 1.
وقوله تعالى: {اهدنا السراط المستقيم سراط الذين أنعمت عليهم} 2.
114 ـ ومنه قول الشاعر:
وقد لامني في حب ليلى أقاربي أخي وابن عمي وابن خالي وخاليا
ـــــــــــــــــــــ
1 ـ 31، 32 النبأ. 2 ـ 6، 7 الفاتحة.
الشاهد قوله: أخي وما عطف عليه، حيث جاء بدلا مطابقا من كلمة " أقاربي ".
ثانيا ـ البدل غير المطابق " بدل بعض من كل ":
وهو أن يكون البدل جزءا من المبدل منه.
نحو: سقط البيت سقفه، وأكلت التفاحة نصفها.
فكلمة سقف ونصف كل منهما جاءت بدلا غير مطابق، " بعض من كل " أي: أن البدل جزء من المبدل منه: البيت في المثال الأول، والتفاحة في المثال الثاني، ولكنه تابع له في إعرابه، فجاءت كلمة " سقف " مرفوعة لأن المبدل منه " البيت " جاء فاعلا مرفوعا، وكلمة " نصف " جاءت منصوبة، لأن المبدل منه " التفاحة " وقع مفعولا به منصوب، وكذا الجر.
266 ـ ومنه قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} 1.
فـ " من استطاع " بدل من " الناس ". ولكون المبدل منه في الآية مجرور جاء البدل مجرورا.
115 ـ ومنه قول الشاعر:
إذا أبو قاسم جادت يداه لنا لم يحمد الأجودان البحر والمطر
الشاهد قوله: البحر، حيث وقعت بدلا بعض من كل، والمبدل منه " الأجودان ".
ثالثا ـ بدل الاشتمال:
هو البدل الدال على معنى من المعاني التي اشتمل عليها المبدل منه دون أن يكون جزءا منه.
نحو: أطربني البلبل تغريده. وأعجبني الطالب خلقه.
267 ـ ومنه قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} 2.
116 ـ وقول الشاعر:
بلغنا السماء مجدنا وسناؤنا وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
ـــــــــــــــــ
1 ـ 97 آل عمران. 2 ـ 217 البقرة.
فكلمة " تغريده، وخلقه "كل منهما جاءت بدلا من كلمة البلبل في المثال الأول، والطالب في المثال الثاني، ولكنها لا تطابقها في المعنى، ولا هي جزء منها، ولكن كلمة " تغريد " من المعاني أو الدلائل التي يشتمل عليها البلبل، الذي هو المبدل منه، وكذلك الحال بالنسبة لكلمة " خلقه " التي هي بدل من كلمة الطالب، ولكنها لا تطابقها في المعنى، ولا هي جزء منه، ولكنها من المعاني، أو الصفات التي يشتمل عليها الطالب، لذلك سمي البدل في هذه الحالة بدل اشتمال.
وفي الآية جاءت كلمة " قتال " بدل اشتمال من الشهر، لأن القتال ليس نفس الشهر، ولا جزء منه، ولكن القتال قد يكون من الأمور التي تحدث في الشهر الجرام.
والشاهد في البيت قوله: " مجدنا " حيث جاءت بدل اشتمال مرفوع من الضمير " نا " في " بلغنا "، لأن الضمير في محل رفع فاعل وهو المبدل منه.
فائدة: لا بد للبدل بعض من كل، وبدل الاشتمال من ضمير يعود على المبدل منه، كما لاحظنا في الأمثلة السابقة، ومنه قوله تعالى:
268 ـ {قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود} 1.
والتقدير: النار ذات الوقود فيه. أي: في الأخدود، فكلمة " النار " بدل اشتمال من الأخدود، لأن الأخدود يشتمل على النار، وليست النار هي الأخدود، ولا جزءا منه.
رابعا ـ البدل المباين:
هذا النوع من أنواع البدل لا يعنينا كثيرا، ولكن سنذكر عنه القليل ليفيد منه الدارس.
¥